蔡历：知识分子严重脱离实际和人民，需要接受再教育

点击：  作者：蔡历    来源：甲骨字院微信号  发布时间:2025-12-06 13:25:58

 

最近有两件事，让中国的老百姓很糟心。一个是电动自行车新国标，另一个则是封存吸毒、嫖娼记录。

 

对于对电动自行车有硬需求的普通民众而言，新国标就是故意刁难、处处找茬，怎么不方便它就怎么来。而站在老百姓的立场，封存吸毒、嫖娼记录就是有意袒护包庇坏人，让用人单位无法查到一个违法者的曾经的违法记录，这是好坏不分、是非不分啊。

 

为何会出现这些情况？根源在制定这些法律专家和知识分子出了问题，他们太脱离人民了，不是以人民为中心，站在人民的立场考虑问题。

 

参与电动车新国标制定的专家们，是站在交通管理的立场，以交通管理、交通安全为中心的。而在交通管理中，又是以汽车为中心的。这样骑电动自行车者就遭遇了双重歧视。

 

交通管理、交通安全当然重要，但是，究其本质，交通管理也是为人民服务的，在交通管理和人民之间，不能以交通管理为中心，而是以人民为中心。不能将交通管理凌驾于人民之上，无视百姓的基本诉求，立法者可以肆意妄为、闭门造车，想怎么改就怎么改，想立什么法就立什么法。

 

主张封存吸毒、嫖娼记录的法律专家们，是站在保护人权的立场，以曾经吸过毒、嫖过娼的人为中心，也是偏离了人民立场、以人民为中心。

 

注意，人权和人民是两个本质不同的概念。人权是虚构的，而人民是真实的。这就会导致人权鼓吹者，不仅会假大空，而且会走向人民的对立面。美国目前出现的对跨性别的极端保护的畸形状态就是如此。

 

美国也一直鼓吹保护黑人的人权，但这并意味着美国白人真正的发自内心地接纳黑人，而只是嘴上说保护黑人人权，心里依然拒斥。

 

人权论者是以虚构的人权为中心，而非以真实的人民为中心。这实质上导致两个严重问题。一是，他们保护的是虚构的，他们认为很重要的人权，而非要保护的人们的真实诉求和利益。因此保护人权的行为，甚至可能会背离被保护者的真实诉求、真实利益。

 

譬如，美国人高度重视保护黑人的人权。以至于发展到很极端很变态的程度。譬如，不允许用“黑名单”这样的词汇，认为这个词涉及到对黑人的歧视。这实际上就是人权教条主义，禁用“黑名单”行为，反而增加人们在内心对黑人的反感。

 

在保护跨性别者上，更是如此，极端而变态。对于一个未成年的小孩，可以拥有决定自己性别的权力。如果他想变性，保护父母也不能阻止，医生可以在不通知父母的情况下，直接为其做变性手术。大名鼎鼎的世界首富马斯克的儿子就是如此。

 

请问，以保护人权的名义，直接对一个小孩实施阉割，到底是保护这个孩子，还是摧残他。

 

人权论者的第二个恶果是，他们往往会忽略占绝大多数的多数人，专注于占人口比例极少的少数人。将极少数人的人权，当成一般的人权。美国的跨性别主义是如此，中国法学家对有过吸毒和嫖娼史的人权的关注也是如此。

 

知识分子为何会偏离以人民为中心，缺失人民立场？原因有二。

 

一是，西方的知识体系所存在的固有缺陷，也可以说是西式知识体系内在劣根性。这个缺陷和劣根性就是，不是实事求是地从真实情况出发，而是从虚构概念出发，不是以真实情况为中心，而是以虚构概念为中心。

 

如果以虚构概念为中心，自然就不会以真实情况为中心，不会以真实的人民为中心。会将虚构的概念凌驾于人民之上，要求人民去服从于虚构的概念。

 

有人就说了，你批评的是中国的知识分子，和西式的知识体系何干？原因是，当前中国的主流的知识体系，从根本和范式上来说，就是西式的知识体系。这套体系在民国新文化运动时期所引入，同时又把中国固有的知识体系打倒了。

 

为何说，西式的知识体系以虚构的概念为中心，因为这套知识体系，脱胎于宗教，尽管经历了所谓的去宗教化，但并没有去干净，依然保留着宗教残余，甚至说是宗教内核。

 

基督教的知识体系中，是以虚构的上帝为中心，人们必须绝对的信仰和服从上帝。在现代的西方知识体系中，尽管上帝在表面上被打倒了，但是上帝的内核依然存在，而且依然是知识体系的中心。这个内核就是“真理”。

 

哲学真理、科学真理，和上帝的真理是同一个东西。信仰哲学真理、科学真理，和信仰上帝真理并无本质区别，都是以虚构的概念为中心，而非真实情况为中心，都是迷信，都会导致对真实情况的背离。

 

知识分子偏离以人民为中心、缺失人民立场的第二个原因是，他们都是职业化的知识分子，要靠着出卖其知识以获得收入和工资。也就是说，他们都是打工者，都受雇于一个老板，必然要听命于其老板。于是就是陷入以老板为中心，以老板的立场为立场。

 

知识分子所学的西式的知识体系是以虚构的概念为中心，而知识分子的现实生活中则又以其老板为中心。虚构的概念，即真理为虚，而老板为实，所以，知识分子往往会以老板为中心，而且会用虚构的概念去装点老板的意志，为老板的主张披上“科学真理”的外衣。

 

其实，关于西式知识体系的这种以虚构概念为中心的虚伪性，清朝大儒戴震就看得一清二楚，浓缩为四个字：“意见杀人”。他说，西式知识分子所表标榜的真理，其实都是他们个人私见。一旦将个人私见上升的到真理的高度，要求人们去普遍服从，就是一种专制，甚至会杀人。

 

有人说了，戴震是乾嘉学派的代表，那时现代西方知识体系尚未正式进入中国，他怎么会了解西式知识体系的缺陷。答案是，佛教也是宗教，也是存在这个固有缺陷。而佛教影响了宋明理学，因此，宋明理学中就存在这个西式知识体系的缺陷。戴震批的宋明理学，其实就是批的西式知识体系。

 

美国的人权论者可以堂而皇之地去阉割一个小孩子的生殖器，再次证实了戴震的判断，的确是“意见杀人”。当前中国的法律专家们，设计出严重背离人民骑行习惯的电动自行车，推出专门保护坏人、坏行为的法律条款，又何尝不是“意见杀人”。

 

90年前，中国又出了一位看破西式知识体系缺陷的伟大人物，就是我们伟大的教员同志。当然，教员是伟大的实践家，他是从实践的角度看出问题的，而是从学术分析角度。

 

在他看来，知识分子往往是教条主义的，是以西方的理论教条为中心，而非是以中国的现实情况为中心。所以，他提出了反对教条主义，马克主义中国化。就是对西方的知识体系进行改造，把其中的虚构概念部分去掉，只保留期有用的技术性部分。

 

新中国成立后，教员的思想进一步发展，从改造西方知识体系，发展到改造和培养中国式的知识分子。提出了“又红又专”，红在专前。这类似于中国传统的“德才兼备”，德在才前。

 

所谓的红、德，其实就是以实际情况为中心，以人民为中心。改造，就是让知识分子放弃西式的教条主义，放弃以虚构的概念，虚构的真理为中心，而改变成以真实情况和人民为中心。

 

改造的手段是接受再教育。再教育，就是让他们学习中国固有的以真实情况和人民为中心的文化。由于中国固有的知识体系已经在民国被打倒，就是以四书五经为核心的经学体系。所以，再教育只能通过实践了。鼓励他们上山下乡，到农村的广阔天地去学习，以农民为师。

 

当下中国知识分子的表现再次证明，教员判断的正确。知识分子的确需要接受改造和再教育，否则就会陷入教条主义，脱离实际，背离人民。

 

但是，现在再继续沿用教员的思路，通过上山下乡，以农民为师，就不灵了。为什么？因为现代的农村和农民，在改开后也是长期接受西式的知识体系的教育和熏染，也相当程度西化了。现在的农村和农民，和60年前的已经大为不同。

 

那么怎么办？答案只有一个，就是复兴中国固有的知识体系，就是那套在民国新文化运动时被打倒的经学体系。经学体系的核心在心性-义理。在这套知识体系中，究其本身和本质而言，真正实现了心性独立和思考独立，真正实现了真正了理性，也是真正以人民为中心的。

 

但是，这套知识体系中，在后来汉朝以后得发展中，也的确混入了专制和迷信要素。在民国时期被被民国大师攻击，也算是苍蝇不叮无缝蛋。所以，复兴四书五经体系，不是原封不动的复兴，要能区分其本身和本质，把混入的专制和迷信要素剔除。

 

然后，在把西式知识体系中的虚构概念剔除，只保留期有用的技术部分。也就是说，对西式知识体系和中式知识体系都要改造。然后再融合起来，形成一套“中体西用”的崭新知识体系。

 

最后，需要说明的是，并非所有的知识分子，都是陷入教条主义，都是偏离以实际为中心，以人民为中心。因为有一部分知识分子，会主动地进行再教育，主动地自我改造。只是这个过程，有些人会早一些，有些人会晚一些。

 

譬如，有很多人早起迷信西方，随和阅历的增长，突然有一天会顿悟，原来西方的那套东西都是虚假和骗人的。随着中国的崛起，美欧的劣根性逐渐凸显，发生这种顿悟的人，这种自我思想变革的人会越来越多。

 

需要接受再教育的，是那些顽固不化的知识分子。在法律、新闻、教育、金融，距离实践更远的领域，这种人就更多一些。现在这些人被称之为公知。

 

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