我们话题说开了，他说，一说这个问题就气愤，不是我们不需要他们，而是唯恐那些歌曲降低了指战员的士气。我们宁可自己组织部队唱鼓舞士气的传统军旅歌曲，比如《大刀向鬼子们头上砍去》《三大纪律八项注意》《解放军进行曲》。也不要他们用那些软绵绵的东西来扰乱士气。

由于受到一个时期时尚文化影响，这25首歌曲有的就没有传唱开来，还有个别词语战士们不甚满意，比如一个很流行的歌曲里边称呼战士们为“弟兄们”，被认为太不像共产党的人民军队的用语了，反而那是国民党军队的习惯称呼。但是，有了这样的歌曲，总是比没有要强得多。

另外，有一个问题不得不进行思考，那就是为什么这些年很多传统歌曲被荒废，而一些抒情歌曲大流行。这个问题是非常值得思考的。其实，在相当一些年份，张扬优秀传统的军歌悄然告别了军营是有原因的，细细分析，就是在意识形态领域强调自我、强调人性，特别是对前三十年进行全面否定、非毛化比较猖獗的阶段。

有一种观点认为，说军人也有七情六欲，也要谈情说爱，文艺也要给予表现。与文学创作一样，文学表现为伤痕文学的大流行，文艺歌曲就表现为卿卿我我哼哼唧唧软绵绵的曲调开始泛滥。比如《军港之夜》《十五的月亮》《兵哥哥》什么“绿花”等等，这类特别能煽情的抒情歌曲。这个类型的歌曲，随之出现了一大批。

部队反应，行军训练，已经没歌可唱，那些软绵绵的抒情歌曲，让战士唱得浑身发软，根本谈不上什么鼓舞士气，也形不成过去那种提振士气的精气神，老唱这些东西，战士们已经没了精神，快别让我们唱这些“准情歌”的歌了。而今天，我们这些命题作文的军旅音乐作品，大多数连军营的围墙都没有走出来。何谈走进社会和校园呢？

我这样说，可能有人随便就给扣上思想保守、极左的帽子。但是，总要实事求是，流行歌曲是这个时代文化的标志，军营都是青年，需要生活的多种式样，更需要满足青年人多样的精神生活，这一点谁都明白的。但是同时军营不一样，军营毕竟是军营，它是培养军人战斗意志的集体，是锻造军人血性精神的熔炉。这支部队不需要在哼哼唧唧的旋律中陶醉，那是培养不出刚强意志和精神的，它要在铁板铜琶唱大风的铿锵旋律中造就军人的特殊品格。这种品格叫英勇牺牲无所畏惧，敢于冲锋，不允许有丝毫的婆婆妈妈娘娘气。因此，就特别需要像《三大纪律八项注意》之类的雄浑歌曲，来提振士气，鼓舞人心，培育军魂。

此外，说实话，我也非常不赞成一支队伍长时间吟唱像“十五的月亮”之类期待社会理解的绵软之音，像“兵哥哥”那样的小情小爱小调。向人民诉苦叫苦，对人民讲述贡献，希求理解万岁，这不是革命军人的传统作风。我不是绝对反对，而是表现要适度，不能成为军营的主旋律，更不易大唱特唱长时间唱。

我们人民军队从建军开始，就是为人民扛枪，为人民打仗，不管社会怎么变化，不管社会价值观怎样多元，为人民扛枪打仗这一点我们绝对不能变。我们的无私奉献，我们的英勇牺牲，百姓可以歌唱或者赞许我们，可我们自己如果把这样的歌声成天挂在嘴边，那就不像是人民军队的传统作风。

遗憾的是，这些年来，在相当一个时期，这样的一些歌曲，居然成为部队的主流主唱主旋律。长江岸边的抗洪队伍，有军嫂在唱《真的好想你》，边防哨所有人在唱《兵哥哥》......这些绵绵之音与铁马雄风要杀敌的军营，旋律极不协调、很不合拍。相反，我们那些传唱久远的队列歌曲，常常被认为过时之作。我不是反对那些纯抒情的情感表达，而是不能把它当作军营的主调，更不能让战士一张口就是软绵绵的抒情小调。

一首《军港之夜》作为标志性流行歌曲在军营的走红，一下子数十年都是这类东西，而我们的《三大纪律八项注意》被遗忘也就数十年。今天，面临随时准备打仗的国际情势，面对日本鬼子磨刀霍霍杀气腾腾的严峻局面，那些哼哼唧唧的歌曲难道还要继续唱下去吗？我们是否也该重新思考关于军营旋律这样一个极其重要的问题了。

这个问题，有必要提到重要议事日程上来。

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删） 

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