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聂焱 | 谁是最大的弱势群体?
点击:  作者:聂焱    来源:“峰锐观察”微信公号  发布时间:2020-08-26 17:02:53

 

个人、集体与国家权益的辩证统一,可以最大程度地保护个人利益;而极端自私自利的理念,反而最终会损害个人利益。相信后疫情时代,中国人民的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信程度将进一步上升。希望这些自信,也能够辐射到祖国的边陲:香港社会。让那些执意要为杀人犯不被引渡“权利”呐喊的香港人,回归到重视“老人的命也是命”的中华文明理念中来。

 

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一场新冠肺炎疫情,让人看清楚,最大的弱势群体是:老人。

 

在香港,截至8月22日,77人因新冠肺炎去世,其中71人是70岁以上的老人。

 

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而且这些老人绝大多数都是在过去两个月内去世的(上图)。也就是说,在过去两个月,平均每个月有35名老人因感染新冠肺炎离世。

 

这些死亡数字没有引起任何社会风波。

 

为了杀人犯不被引渡、而参与示威抗议游行长达半年之久的那些香港人,主张对内地封关却对疫情更为严重的欧美国家敞开大门、并为此不惜罢工的那些香港医护人员,没有一个出来为这些死于疫情的老人游行示威罢工,高喊“老人的命也是命”。

 

相反,一些医护组织头目却频频公开露面叫嚣,要阻止内地医护人员支援香港抗疫。

 

他们的思想与美国高度同步,在美国,老人感染新冠肺炎孤独离世,老人的呼吸机被夺给年轻人使用,大家习以为常、见怪不怪了。

 

 

当然,在香港,什么都要套用西方的“政治正确”语言,所以不能说“老人”,要说“长者”。

 

中国古话说:听其言,观其行。

 

这是唯物辩证法,对认识世界非常实用。

 

西方社会很注重用词“政治正确”,但做起来却是另一套,并没有想方设法让社会运作和发展,也能达到同样高的“政治正确”标准。

 

在美国,你要是说了“黑人(Negro)”这个词,没用拗口的政治正确词:“非裔美国人(African American)”,就会被群起而攻之,说你侮辱黑人,搞种族歧视。但警暴中死了多少无辜或者有辜但罪不至死的黑人同胞,大家又见多不怪、习以为常了。

 

自诩为“人权灯塔”的美国,其政客动辄指责别国不够尊重人权,但自己国家因为疫情死了18万人,名列全球第一,从政府到民间基本上相安无事。

 

或许,在他们心里,死了的都该死。这个时候,他们的内心大概没有什么“人权第一”的社会文明,有的只是“物竞天择、适者生存”的自然界丛林法则。

 

所以,听其言,观其行,美国的“政治正确”都只停留在表面、停留在口头上,并没有付诸行动,没有真正融入社会制度中、镶嵌于文化改造中。他们实际上是说一套、做一套的典型。

 

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然而,香港的反中乱港分子,却扛起了西方文化大旗,他们“虔诚”地认为,西方的社会制度和文化习俗就是比东方“民主、自由”,西方社会和西方人种更尊重“人权”。

 

而且,在很多人的心目中,“西方”就是特指美国和英国。也难怪他们会在修例风波中公然高举英美国旗。

 

为何说他们“虔诚”,因为他们对这种认知,已经到了信仰膜拜的地步,而忘记了“平等”二字,忘记了把他们自己及自己的人种摆到与西方人种“平等”的地位上。

 

其中有些暴徒,可以一言不合就殴打东方面孔的人,但面对那些与他们意见不同的西方人面孔,就打不下手。所以这场风波中,受伤流血的都是东方人,哪怕是爱香港爱中国的西方人也很安全。

 

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对于宗教来说,信徒当然越“虔诚”越好;而对于希望诚实地认识世界进而改善世界的人来说,“思辨”就是比“虔诚”更为正面的品质。

 

香港人,无论是爱国爱港的阵营,还是反中乱港的阵营,都骂文ge。

 

爱国爱港阵营,认为反中乱港阵营是复制打砸抢的红卫兵运动;反中乱港阵营,认为文ge是中gong“做孽”,也是中国人劣根性的体现,所以要反中,所以他们不要做中国人。

 

但这两派都误读了文ge。

 

文ge的大方向是教育民众不要盲从任何权威(包括政治权威、思想权威、知识权威),要用自己的头脑分析问题,要相信自己的力量,发挥自己的潜力去建设和发展社会。

 

至于打砸抢、武斗、迫害异己之类,都是支流,都是运动中暴露出的问题。不仅不能代表运动本身,反而是这场运动发现并着手解决的问题。

 

一些追随反中乱港分子的香港人,如果经过文化geming的洗礼,认识问题能力和思想觉悟就会得到提高,也许就能避免出现这种小资式的集体狂热,盲从地参与到这场自残式的骚乱和破坏中。

 

 

 

只要能抛开对西方文化的“虔诚”膜拜,尽可能客观地看待世界,就可以得出这样的结论:中国的社会制度和文化在尊重和保护人权、尊重和保护弱势群体方面,比西方的社会制度和文化更优越。

 

在这场新冠疫情中,中国政府身体力行的宗旨,是不惜一切代价挽救人命,包括挽救老人的性命。

 

武汉2500多名80岁以上的高龄新冠肺炎患者,救治成功率接近70%,其中包括7位百岁老人,最高龄者108岁。

 

考虑到当时是疫情之初,既没有特效药物,治疗方案也在摸索中,这个数字十分了不起。

 

环顾之后的各国抗疫实践,显然,中国政府在疫情期间,对老人这个弱势群体的权益的维护,完胜西方国家。

 

而且,这一切都是免费的,包括高达百万元的重症治疗费,都是由各级财政支付。治愈出院患者不必背负高昂的医疗救治费用。

 

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不像这位美国女子珍妮特(上图右),她在新冠肺炎治愈出院之后,陆续收到的医院账单高达近40万美元、约合人民币273万元。除去医疗保险支付的部分,她仍然需要支付7.5万多美元、约合人民币52万元。而且这还没完,账单还将陆续有来,像救护车费用、急救费用以及放射科、心脏科等等这些都是分开计费的,预计她还要为此支付6000至16000美元。

 

在对抗新冠疫情方面,中国的制度也发挥了不可替代的作用。“集中力量办大事”、“一方有难、八方支援”、军队第一时间将紧缺物资运抵疫情重灾区、军医和各省市医疗队的高效快速组建、支援疫情重灾区,这些行动在其他国家很难复制。

 

中国的防疫制度还给世界人民带来了一大贡献:及时发现新冠病毒,并快速摸索出一套预防疫情扩散和治疗的方法。

 

如果不是中国的防疫制度有效,不是中国医务人员的认真和敬业,这场疫情在全球范围或许会蔓延得更广、夺去的人命更多。

 

看看韩国、新加坡、新西兰,就知道,认真学习中国防疫经验的国家和人民,显然受灾较轻;看看美国、巴西、印度,就知道,忽视中国防疫经验的国家和人民受灾最为严重。

 

中国民间文化也是抗疫的正能量。“万众一心”、“舍小家为大家”、“国家有难、匹夫有责”、“人人自我约束,为抗疫贡献一份力量”,就是因为这些观念深入人心,才能汇集起强大的社会正能量,与政府抗疫努力相辅相成,在最短的时间里控制住疫情,并赢得世卫组织专家发自内心的感谢:武汉人民,世界欠你们的!

 

如果人人都高喊:我有不戴口罩的“权利”、我有外出的“自由”、聚会的“自由”、甚至“不自由毋宁死”,结果,不仅真的为小小的放纵而送了命,还送了很多他人的命:连累不少老弱病残弱势人群也送了命。

 

美国得克萨斯州一名30岁男子,参加派对后感染新冠病毒,临死前留下后悔莫及的遗言:我错了,我以为是恶作剧,但这不是。

 

中国文化,先讲责任,再讲权利;危急时刻先保住最多数人,然后再维护个人权益;这些都符合辩证唯物主义世界观,个人、集体与国家权益的辩证统一,可以最大程度地保护个人利益,而极端自私自利的理念,反而最终会损害个人利益。

 

相信后疫情时代,中国人民的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信程度将进一步上升。

 

希望这些自信,也能够辐射到祖国的边陲:香港社会。


(来源:“峰锐观察”微信公号;图片来自网络,侵删) 

 

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