郝贵生教授在文章中说："实践是检验真理的根本标准。”他不止一次这么说，他肯定有他的理由，在他的文章中他说过，检验真理的标准不止实践，还有马克思主义的理论。有的同志也不按毛主席说的说，干脆把“唯一”删掉。这些做法都是极不严肃的，更为严重的问题是，改动毛主席的这一论断说明对毛主席这一论断还研究不深、还没有真正弄懂弄通，这才是最严重的问题。我谈谈我的看法，请郝教授指正。

我曾长期的思考这个问题，为什么毛主席把实践作为检验真理的唯一标准不把马克思主义的理论也作为检验真理的一个标准呢？通过学习和研究，有以下的收获，向郝教授和热爱毛主席的同志们汇报一下，希望得到大家的帮助 。

1、客观实际本来就应该如此。真理是人类从实践活动中发现的，再用同样的实践检验真理是应有之义，是在情理之中。

2、理论是灰色的，生活之树常青。理论是静止的，落后于实践，它已失去生活的色彩，用实践检验真理才是理论和实践能够统一的最科学的方法。

3、主张实践是检验真理的唯一标准才是彻底的辩证唯物主义者。所谓唯物的'"物“”无非就是客观物质的存在和人类的实践活动。马克思主义的唯物主义者最忠实于客观物质的存在和人类实践活动。马克思指出，人的思维是否具有真理性，不是一个理论问题，而是一个实践问题。

4、千百万人民的革命实践是马克思主义者认识真理的导师。毛主席说，真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。

5、吸取经验教训。马克思说过，社会主义革命在一个国家不能成功。十月革命就是在一个经济落后的俄国取得胜利的。列宁说过，我们的错误在于实行了貌似共产主义原则的战时共产主义措施（在实践中遭到失败），他说，生活告诉我们，我们错了。我国的大跃进尤其是大炼钢铁，通过实践证明是不成功的。刮的共产风是失败的。也是生活告诉我们，我们错了。党的领导人的理论甚至党的会议决议不经过实践的检验保证其有真理性是不可能的，我国革命吃过教条主义的大亏、上过它的大当。

6、即使在彼时彼地经过实践检验的理论，在此时此地也不能保证不犯错误。

7、现在的官僚主义、形式主义其思想从本质来说都是唯心主义、轻视、不尊重人民群众的社会实践，把自己的思想凌驾于社会实践至上。

8、马克思主义有一套理论，修正主义也有一套理论，笼统提理论检验真理行不通。

用实践检验真理则社会主义、资本主义都行得通，才有普遍意义。

修正主义最怕用社会实践检验它的歪理邪说，因此，毛主席在反对赫鲁晓夫修正主义的“九评”上大笔一挥，写下：'实践是检验真理的唯一标准',这一命题，不但具有科学性，而且有了政治意义。

这是对现代修正主义者和唯心主义者最有力的反击和沉重的打击。

毛主席以马克思主义辩证唯物主义为指导，坚持科学态度和实事求是的精神，否认理论自身或主观意志作为检验真理标准的可能性，创造性地提出“实践是检验真理的唯一标准”的论断，深化和发展了马克思主义。

我拉拉杂杂说了以上那么多的话、还有言犹未尽和不尽如人意的地方，请郝教授不吝赐教。

2025年9月3日

（作者：吴尚达；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）