甲午战争时期描述日军占领刘公岛的日本绘画作品。(资料图片) 　　又是甲午，三个甲午。120年前那场悲愤雄壮的甲午战争赋予了中国所特有的干支纪年“甲午”以特殊的内涵。　　笔者赞成这样的说法：1840年爆发的鸦片战争并不是对中华民族完全致命的一击;1894年爆发

《资本论续――信用价值论》即将出版发行，这是一部全面研究当代资本生产过程与经济运行规律的理论巨著。之所以说是理论巨著，这不仅仅是因为其篇幅长（70多万字），而是说其所涉及的理论内容十分丰富，超出一般人们所能想到的与当前经济学界的理论视界，甚至也超出马克思《资本论

那些想修改宪法，改变我国基本经济制度的人，说到底是想取消公有制的主体地位、国有经济的主导作用，实行私有化，最终由私有制取代公有制占国民经济的主体地位。我们必须坚决捍卫宪法规定的基本经济制度，任何修改宪法中关于基本经济制度规定的企图都将碰得头破血流，永远不能得逞。

西方所谓的“普世价值”，是在西方历史文化基础上形成的，反映着垄断资本的利益和意志，是为西方国家称霸全球服务的一套价值观念。

2月3日，日本防卫大臣中谷元在记者会上表示，“南海形势对我国安全保障的影响正在扩大，如何应对这一局面将成为今后的课题。”他还表示，日本自卫队的警戒监视范围没有地理范围限制。言下之意，日本“关切”南海局势，并且在“必要时”派遣自卫队介入南海事务的可能性。中谷元的这番表态，是对美军第七舰队司令罗伯特·托马斯此前有关讲话的回应。罗伯特在接受路透社采访时称，为制衡中国在南海地区越来越强大的海上力量，美国欢迎日本将空中巡逻的区域扩大至南海地区上空。他还表示，未来日本海上自卫队在南海的行动是“有意义的”。一唱一和之间

水皮对话/孔丹：我是实事求是派，我是中国道路派

习近平主席指出：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。习主席“两创”思想，深刻揭示了文化的创造性生命内涵。对于究竟什么是文化，如何定义文化？古今中外先哲们进行了不懈的研究和探索，提出了各种各样的定义文本。据有关专家统计，仅国内近年对文化的

拙文《论历史周期律——兼说什么是民主》（《红旗文稿》2013年第9期）提到，毛泽东当年和黄炎培谈到历史周期律时曾说道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”本文接着这个话题，着重探讨毛泽东为什么说凭着他认为的“民主”的“新路”就“能跳出历史周期律”？他所说的“民主”究竟是什么样的“民主”？还有，他所说的 “人民监督政府”和“人人起来负责”显然同他一贯倡导和践行的群众路线有关，而且从逻辑关系上看，毛泽东的民主观是

2015年1月25日，昆仑策研究院副院长兼秘书长王立华在俊德堂研究院与四月网联合召开的“反思历史虚无主义”学术讨论会发言

【内容摘要】以普世价值为核心的西方政治价值观和资产阶级自由化思潮在前苏联泛滥，使一个横跨亚欧大陆前苏联分崩离析，其中一个重要原因就是前苏联共产党、政府、军队内部混入大量反党反社会主义的西化分子，他们自己参与或者纵容以普世价值为核心的西方政治价值观和资产阶级自由化思潮对前苏联的侵蚀，可以这么说，这些前苏联的西化分子与西方势力一起完成了对前苏联的“和平演变”。毛泽东多次讲。“要警惕和防止‘和平演变’，杜勒斯搞‘和平演变’，在社会主义国家内部是有其一定社会基础的，社会主义国家有被‘和平演变’的危险。”如何避免重