人民出版社和《军嫂》杂志在长征胜利80周年之际，出版了挖掘和弘扬长征精神的回忆文集《跟着信仰走——我们家的长征故事》，是很有意义的，具有创新价值，开辟了传承红色文化的新方式。

　　说到长征精神，官方的表述是：不怕牺牲、前赴后继，勇往直前、坚韧不拔，众志成城、团结互助，百折不挠，克服困难——8句32个字。

　　此外，还有井冈山精神（坚定不移的革命信念，坚持党的绝对领导，密切联系人民群众，一切从实际出发，艰苦奋斗）、延安精神（坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神）等。

　　对这些革命精神的表述，从字面上看，有一定普适性，把它们彼此换位似乎也无伤大雅。如果不深入研究这个时期的历史，不用心体会当事人的感触，我们就很难仅从字面去理解这些精神的内涵，也就不能真正汲取其中蕴含的力量。

　　近一段时间参与有关回忆文章的编写和整理，对长征精神进行了再次学习和领会，有了新的认识。社会存在决定社会意识，长征精神也是长征这一历史事件特定的社会存在所决定的。

　　与中国共产党和人民军队在其他时期存在形式不同，长征是在绝境中开始，在绝境中展开，并且屡次陷入更深的绝境。而红军赖以摆脱绝境的精神力量就是长征精神的核心，主要表现在思想和行动两方面：

　　思想层面是指理想信念——革命理想高于天。现在的许多文艺作品和史论文章常常谈及人的信仰，但对这种坚定信仰究竟是什么却避而不谈或淡化处理，似乎任何信仰都能激发起伟大的力量。而实际情况却是：有些人的信仰不堪一击，长征中许多曾经的革命者退缩、放弃，甚至叛变了；而有些人的信仰却坚不可摧，支持着他们走完长征，或者奉献自己来支持战友和部队走完长征。这种差别，正是由于他们的信仰不同，或相同信仰的建构基础不同造成的。研究长征的历史，了解先烈的经历，就是要搞清楚究竟是什么信仰成就了他们的壮举和伟业，从而帮助我们自己建构强大的内心世界。

　　行动层面主要归结为一套认识问题、解决问题的方法体系。纪念和研究长征，毛泽东是一个无法回避的人物，尽管有些人对此很不情愿。毛泽东思想，特别是军事思想，从创生、发展，直至走向辉煌，长征是具有重要意义的阶段。毛泽东的思想在长征中得到了认可，从个人的智慧升华为集体的智慧、红军的智慧、党的智慧，并最终成为被压迫人民反抗、图强的思想武器。

　　这套思想体系以辩证的矛盾分析来看待问题，能够捕捉到强敌的弱点，虽然身处逆境，却能认识到自身的优势，更重要的是，因为掌握了矛盾运动的规律，所以能够驾驭矛盾的发展与转化过程，用自己的优势来对抗敌人的弱点，而不是相反。用这套思想武装起来的红军，就在绝境中走出了一条生路。

　　反观红军的对手，他们所秉承的是另一套截然不同的思想体系，在军阀混战、自相残杀中还能占得一些便宜，但与矛盾论、实践论交手，就显得捉襟见肘，本来占据优势，却逐渐陷入被动，不是在挫折中崛起，而是在挫折中沉沦，他们1949年的失败，以及现在面临的灭亡，其实在围剿长征失利时就已注定了。

　　长征精神是一座宝库，蕴含着转危为安、点石成金、起死回生的人间正道，希望有更多的朋友加入到学习和研究长征，甚至是体验长征的行列中来，用长征精神来充实和激励自己，使人生更加完美。

　　（【原创】来源：昆仑策网）

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