后沙：日本对台湾的“皇民化运动”，遗毒至今！

 

 88年前，“七七事变”在宛平城外的卢沟桥爆发，拉开了中华民族全面抗战的序幕。

 

88年后，在油管、X等国外网络平台上，却还有一帮人在为侵华日军涂脂抹粉。

 

最可恨的是，这帮人都是中国人的后代，在台湾省做的视频。

 

我看到有一个油管频道博主，还特意穿上日本殖民时期的日式服装，出镜为“皇军”叫屈。

 

它穿的不是普通的和服，而是当年“皇民”青年穿的那种制服。

 

 

就是李登辉兄弟身上的这种服装，那家伙还说自己是“皇国子民”，很荣幸地拥有了日本姓名，因为它的爷爷和奶奶都是认证“皇民”。

 

 

它说这套服装是家传的，包括徽章。它认为它的祖上成为“皇民”是搭上了“高门槛”，成了台湾的上等人。

 

让它痛苦的是，因为日本在1945年投降后，全家人只能重新使用中文名，在台湾“忍辱偷生”几十年，直到民进党上台才敢慢慢亮明“皇民”身份。

 

现在都2025年，网上居然还有皇民余孽，可见日本人在台湾实施的“皇民化运动”遗毒之深。一旦有了土壤，这些怪胎就会出现。

 

“皇民化运动”

 

广义上的“皇民化运动”早在日本侵占台湾之初就已经开始。

 

日本人一开始的手段就是屠杀，把敢于反抗的台湾人杀掉。

 

如黑旗军首领刘永福率领的抗日义军、刘永福旧部林大北率领北部义军、新竹胡阿锦、台北简大狮、陈秋菊、宜兰林李成等抗日义军，还有1898年，林少猫在南部打响的抗日斗争……

 

1896年6月，日军对云林县斗六镇及其附近70多个村庄屠杀达五天之久，被杀害者达三万以上，“甚至有数庄人烟灭绝，榛莽满目，田园荒废”，史称“云林大屠杀”。

 

在日军血腥屠杀之下，台湾抗日运动沉寂了十几年，但抗日勇士仍在地下积蓄力量。

 

1914年，台南玉井地区的余清芳、罗俊、江定等人以西来庵（五福王爷庙）为根据地，以民间宗教活动为组织手段，计划于1915年8月在台南和高雄起事。

 

1915年5月起义事泄。6月29日，罗俊在嘉义尖山被日警跟踪，被捕杀害。

 

余清芳和江定决定提前起义，7月6日，余清芳发布《大元帅余告示文》，号召全台湾民众起来反抗日本人，复建大明（义军与天地会有联系）

 

7月9日，余清芳率2000多人杀向台南各地的警察署和行政机构，消灭了40多名日本警察。

 

8月初，日军驻台总督安东贞美调集正规军4个步兵中队，1个山炮中队前往台南，义军由于武器落后，退往四社寮。

 

8月6日，双方在噍吧哖（今台南玉井乡牛港仔山一带）激战，义军战死300多人。

 

8月22日，余清芳等人在藏身地蓬莱庄被捕（保正陈瑞盛、邱通芳向日本人告密），起义失败。

 

 

余清芳被捕后，大义凛然，面无惧色，他和罗俊等866人被处以死刑。

 

江定则继续率残部坚持斗争到1916年5月，最后江定和他的儿子江怜全部战死。

 

江怜妻子带着双胞胎男婴和义军家属向山区逃亡，日军日夜追赶。因婴儿啼哭声不断，江怜妻子将双胞胎扔进了溪水之中。一名溺亡，一名被下游村民幸运救起。

 

有人会问，就算被日本人抓到，婴儿也不会死，为什么要扔掉？

 

因为日本人连婴儿都杀，在左镇木公庄屠村惨案中（因该村收留过余清芳），日本人不仅杀光了全村成年人，还将幼儿和婴儿反锁在三界公庙内，然后放火全部烧死。

 

台南村庄：沙仔田、芒仔芒、竹围、冈仔林、内庄仔庄、菁埔寮、中坑、南庄、北寮、竹头崎，都被屠村屠到几乎绝户。

 

龟丹林口（今台南市楠西区）因为义军在这里得到过粮食和水源补充，日本人就将全村10岁以上男子全部双手反绑，用武士刀斩首，再将尸体推入坑洞。

 

西来庵事件，日本人在台湾整整杀了三年，遇难人数有说一万多，也有说三万多。由于日本人销毁了档案和记录，至今没具体数字。

 

 

台湾光复后，当地为余清芳修建了一座抗日烈士纪念碑。民进党虽然还不敢将其拆除，但在台南修建了一些日本人纪念碑“对冲”。

 

经过多轮屠杀，有血性、有骨气、有勇气的台湾人被杀得差不多之后。日本人就开始推行洗脑手段，也就是皇民化。

 

因为余清化义军是以民间宗教为联络方式，所以，日本必须先从宗教先入手。1918年，台湾总督府撰写了《台湾宗教调查报告书》，确立了“尊佛抑道”和“信仰皇化”的宗教政策。

 

用日本佛教切断台湾与大陆的佛教联系，同时推广神道教。简单说，就是“宗教去中国化”。但没什么用，至今台湾还是拜妈祖。

 

在社会生活层面，提倡说日语、写日文，台湾人吃穿住行日本化，城市里连春节不让过，大年初一到初五为“劳动日”……强化“忠君爱国”思想，忠的是天皇，爱的是日本。

 

但日本当局认为“皇民化”效果并不理想。于是，在1936年9月，由日本第17任台湾总督小林跻造（海军大将）发起了“皇民化运动”，目的是尽力使台湾人成为“真正的日本人”。

 

小林跻造领受的是日本内阁和军部的指令，这是全面侵华战争计划的一部分。合格的“皇民”可以作为间谍派往大陆，为日军收集情报，甚至是征兵。同时也有利于台湾这个战争基地的稳定。

 

在总督府“国民精神总动员本部”的指导下，“皇民化运动”分为三部分：

 

部落教化、国语普及（日语）、改姓名。

 

部落教化

 

不是指山上的少数民族部落，而是全体台湾人，全台湾成立了5000个“街庄振兴团体”。

 

日本人以所谓防火防灾防犯罪、革除陋习为借口，挨家挨户强制台湾人参拜各种日本神社，然后婚葬习俗皆由日本人指导。

 

通过温水煮青蛙手法，到了1939年，日本人甚至要求台湾人将“公妈”扔掉，“公妈”是闽南话的祖宗牌位。

 

 

一些接受了日本人洗脑的年轻人就把自家的祖宗牌位拿去烧掉，然后换上天皇的照片拜拜。

 

从去中国化到去祖宗化，为了断中国人的根，日本人的手段可谓是无所不用其极。

 

国语普及（日语）

 

要求家家户户学日语，跟之前的提倡不同，“皇民化运动”是强制性的。

 

不会日语，不懂日文，就不能升学，不能从事上等行业，处处受到歧视。

 

如果一家子都会日语，门板上就会钉上一块“国语常用家庭”的牌子。

 

李登辉它们家就是台北县淡水三芝庄的“国语常用家庭”，他的父亲是日本警察。有了这块狗牌，李登辉才有资格申请到日本“公费留学”。

 

这批“国语常用家庭”的后代，后来很多都参加了“台独”组织。

 

改姓名运动

 

1940年，台湾总督府公布了改姓名实施细则，还强迫台湾举行庆祝。

 

为了显示改姓名者的“高贵身份”，日本人还规定个人不得申请，必须一户一户提出申请，申请资格就是看这户人家是否有一块“国语常用家庭”的狗牌。

 

李登辉家是第一批申请者，并成功改名为岩里政男，成了一名合格的“皇民”。

 

但除了李登辉这种极少数败类，绝大多数台湾人并不想改名。于是，那些败类比日本主子还急。

 

1941年6月，台北书店“鸿儒堂”老板黄鸿藤写了一本《内地式改姓名》参考书，他自己也改名为广田藤雄，书中不厌其烦地指导台湾人该怎么改名？

 

台湾各大汉人姓氏，他都给出了一个或几个的对应日本姓氏。

 

但愿意改名的台湾人还是很少，因此日本人也不装“高门槛”了，去掉了“国语常用家庭”的狗牌资格，放开申请。

 

但直到日本投降，台湾省改名者也不过9%，远远达不到“皇民化运动”的预期值50%以上。

 

 

虽然“皇民化运动”这场闹剧以失败告终，但别小看这9%。它们不仅成为了日本兵参加“大东亚战争”当炮灰，还在2014年“复活”（借着所谓的“太阳花运动”）

 

皇民余毒至今仍存留于台湾社会肌理之中，也是“台独”作乱源头之一。

 

“精神皇民”不仅是台湾省内的毒瘤，也是网上的毒瘤。

 

但就像油管上看到的“精神皇民”一样，它们的精神都极度扭曲，活得异常痛苦，因为它身体里流着的是被它自己诅咒的中国血统。

 

当年台湾的皇民作家陈火泉就说过这种痛苦：

 

“愿为大日本臣民，而此身猥非日本骨血，伤悲宁过于此？”

 

“此身猥”就是自认为贱民，它要以自身毁灭去换取日本殖民者的认同。二鬼子比鬼子还要坏，就是这种逻辑，它是奴化教育的结果。

 

这些魑魅魍魉为了毒化更多的年轻人，不断地在网上用视频和文字方式对别人进行洗脑，颠覆历史。

 

它们开口“真相”，闭口“揭密”，跟日本军国主义余孽遥相呼应。

 

断了根的人，无论怎么装，终归都是孤鬼野鬼罢了。

 

对它们的鬼话，不可不防，也绝不能客气。

 

来源：后沙月光微信号