为纪念抗日战争胜利80周年和毛主席去世49周年，笔者连续写了三篇关于毛主席军事思想的长篇论文。写完后，总感觉意犹未尽，准备抽时间继续对毛主席的军事思想进行更深入地学习、研究、挖掘、深化，并揭示其重要的现实意义。
正巧，近日读到《求是》杂志今年第18期刊载了署名“巨力”同志一篇《今天怎么重读<论持久战>》一文，非常感兴趣。
笔者非常赞同作者提出的共产党人今天要重读《论持久战》，并揭示《论持久战》的现实意义。读后感觉到这是一篇较好的文章，但其缺陷和不足也是非常突出的，尤其是对毛主席为什么能够在《论持久战》中具有“高瞻远瞩的战略思维”阐述得很不够，由此导出的现实意义也较为简单化、片面化。
因此笔者借评价“巨力”这篇文章谈谈自己在对毛主席军事思想理解的基础上，专门谈谈学习、研究《论持久战》的学习体会，特别是对其精髓思想的理解。准备写两篇文章。一是《<论持久战>为什么具有“高瞻远瞩的战略思维”？》，二是《<论持久战>中“高瞻远瞩的战略思维”的现实意义是什么？》。今先发表第一篇。
巨力同志把毛主席《论持久战》的精髓思想概括三点即：高瞻远瞩的战略思维、贯通古今的历史思维、对立统一的辩证思想。
笔者认为这三点没有错误。但不应该把三种思维的关系并列起来，其中最重要的是第一点即“高瞻远瞩的战略思维”。那么为什么毛主席能够具有“高瞻远瞩的战略思维”呢？
“巨力”文章主要从《论持久战》书中中日各四个基本特点推论出抗日战争既不是速胜论，也不是亡国论，而是持久战。这种战争又经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。这是直接从书中得出的结论没有错误。但毛主席为什么能够从中日各四个特点做出抗日战争是“持久战”的科学结论呢？
我们直接从《论持久战》文章中找出如中日各四个特点那样明确的一、二、三的原因却找不到。笔者认为，这就需要我们从全书中、从本书与毛主席的《中国革命战争的战略问题》等其他著作的内在联系中通过分析具体揭示其深层次的理论根源。而这种理论根源恰恰就是《论持久战》一书的真正的精髓。
笔者认为这种精髓表现在以下几个方面：
一、用阶级斗争的观点给中国人民抗日战争在人类历史上以准确的定性定位
所谓战略思维，就是站得高、看得远、看得深、看得透。
“论持久战”首先是一场“战”，战略上认识这场“战”，就必须放到历史的高度和大视野下认识。要做到这一点，必须有科学的理论武器。这个理论武器就是马克思主义哲学、就是唯物史观，而唯物史观的核心思想就是阶级斗争观点。
《共产党宣言》正是从人类阶级斗争的高度，揭示了资本主义“两个必然”，所以它是一部观察认识资本主义的高瞻远瞩的战略思维的著作。
毛主席正是运用阶级斗争的观点认识抗日战争。他在本书中一再强调，战争是政治的继续，“战争本身就是政治性质的行动”“政治是不流行的战争，战争是流行的政治”，政治本身就是阶级斗争。
在此之前的《中国革命战争的战略》一文就明确讲到，指导中国革命战争就要研究战争的本质及规律，研究革命战争的本质及规律，研究中国革命战争的本质及规律。
什么是战争？什么是革命战争？什么是中国革命战争？
毛主席说，战争的本质是私有制社会以来，阶级之间、民族之间、国家之间、政治集团之间在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式，革命战争是革命的阶级战争和革命的民族战争，中国革命战争是中国特殊条件下的战争，中国的抗日战争是反对作为资本主义发展最高阶段的帝国主义的战争。他们之间是普遍与特殊的关系。
毛主席这一思想就是把战争放在人类阶级斗争史的大坐标中认识战争的阶级斗争的本质，是阶级斗争的一种最高的斗争形式。革命战争就是具有正义性、进步性的战争，而中国革命战争就是中国特殊条件下的具有正义性、进步性的战争。而中国的抗日战争是以马克思主义为指导的在共产党领导下的全民的反对日本帝国主义的战争。
显然毛主席的《论持久战》就是把抗日战争放在人类阶级斗争的实践中，放在全世界革命阶级、殖民地半殖民人民的正义的、进步的阶级斗争实践中，放在中国共产党领导下的无产阶级性质的新民主主义革命的阶级斗争实践中。这就否定和排除了把中国的抗日战争单纯地只是看作民族与民族、国家与国家之间的不分正义与非正义的民族斗争的错误观点。
这就是毛主席给中国的抗日战争在人类历史上、在革命战争的历史上、在中国革命战争历史上的准确、科学的定性定位。没有马克思主义的阶级斗争的大视野、大坐标、大的历史高度，就没有如此准确的定性定位。这是《论持久战》的“高瞻远瞩的战略思维”首要的根本原因。
巨力文章中提到了“唯物史观”，然只字未提“阶级斗争”四个字，根本就没有从阶级斗争的历史高度认识《论持久战》的“战”的战略思维。这种离开马克思主义的阶级斗争的立场、观点、方法怎么能够揭示“论持久战”的真正的精髓思想呢？
二、用唯物辩证法的全面发展的观点认识制约中日战争的客观物质因素及其发展趋势
《论持久战》论述“战”的定性定位之后，从战略上认识“持久”二字。还要从战争双方的客观物质条件说起，正如孙子兵法讲，要知己知彼，百战不殆。知己知彼什么？孙子兵法中也讲，是“天、地、道、将、法”。唯物辩证法讲，要全面、发展地认识制约战争的各种客观物质因素及发展趋势。
毛主席正是依据古人的军事理论和唯物辩证法的基本原理对影响中日战争的各种客观物质条件、特点进行了全面地揭示和分析。这就是书中深刻指出的，中日双方具有相互矛盾的四个基本特点，即敌强我弱、敌退步我进步、敌国土小人口少我国土大人口多、敌失道寡助我得道多助。
但毛主席同时又认为客观物质条件、特点不是静止不动的，而是在战争实践中运动变化的。最初的敌强我弱决定了战争初期敌人的横行霸道，但小国、退步、失道和大国、进步、得道等因素在战争进程中就会导致力量的对比会发生变化，转化为敌弱我强。亡国论只看到初期的敌强我弱一个因素，而看不到其他三个因素，看不到相互转化的可能。速胜论只是看到大国、进步、得道因素而看不到敌强我弱这一客观事实。
如毛主席说：“亡国论者看敌人如神物，看自己如草芥。速胜论看敌人如草芥，看自己如神物，这些都是错误的。”都是犯了形而上学和唯心主义的错误。
毛主席正是对双方的客观物质因素进行辩证地分析，做出了日本必败、我方必胜。但这种过程要经历战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。
“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的——这就是我们的结论。”
唯物辩证法的核心是对立统一规律。《论持久战》一书不仅对交战的中日双方进行对立统一的分析，而且对持久战进程的许多具体矛盾也进行了极其深刻地解剖。笔者这里不再赘述。
巨力文章的缺陷之一就是没有强调和明确指出毛主席对中日矛盾双方的分析的哲学基础也是唯物辩证法和对立统一规律。这是最重要一点，也正是在这一基础上，才能够对战争中的具体的矛盾如防御和进攻、内线和外线、主动性灵活性计划性、运动战游击战阵地战、消耗战歼灭战也进行了辩证分析。
列宁说，对事物的辩证法和对立统一的应用，实质是对事物客观性的分析，用毛主席的话说，就是实事求是。离开对中日这个主要矛盾的辩证分析，也就是实事求是的分析，也就不可能揭示毛主席的“高瞻远瞩的战略思维”中的“持久”战的内在的理论根源。
三、从群众史观高度揭示作为持久战争胜利的根本原因存在于民众及其团结之中
群众史观是唯物史观的两大基本支柱之一，认识战争包括认识中国的抗日战争也必须要站在最广大人民群众和中华民族的立场上，运用人民群众创造历史的群众史观理论。这也是《论持久战》能够具有“高瞻远瞩的战略思维”的又一重要表现和理论根源。
1、批判唯武器论，强调人的因素的主导和决定作用
任何战争对立双方实际是双方人与物的对立。在以往的战争理论中往往把物即物质武器摆在第一位。抗日战争中这种只重视武器而忽视人的因素的重要表现就是“唯武器论”。
毛主席说，这种观点是战争问题中的机械论，是主观、片面地看问题的形而上学和唯心论，“我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力，武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比，军力和经济力是要人去掌握的。”
2、批判单纯物质条件，强调人的自觉的主观能动性的作用
毛主席认为，战争的胜负，固然取决于双方军事、政治、经济、地理、战争性质、国际援助等诸客观条件。但这只是胜负的可能性。要分胜负，还须加上主观的努力，这就是战争中的人的自觉能动性。
他说：“战争指挥员的舞台，必须建立在客观条件的许可之上，然而凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。”
这种自觉的能动性，就是要自觉地理解和掌握战争的规律、革命战争的规律、中国革命战争的规律、中国抗日战争的规律。战争的指挥员不但要有压倒敌人的勇气，而且要有驾驭整个战争变化的能力，在战争的大海中游泳并由此岸到达彼岸。
3、批判单纯军事观点，强调政治对军事的指导和巨大作用
毛主席早在古田会议中就针对军队内部单纯军事观点强调政治统帅军事的思想，强调为什么人打仗、官兵一致、军民一致的问题。
《论持久战》中继续说：“军队的基础在士兵，没有基本的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。”“抗日战争的政治目的是官兵一致的。在这方面就有了一切抗日军队的政治工作的基础。”
毛主席还特别强调各级官员要尊重士兵、尊重人民，包括尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格。“政治是动员全军全民起来奋斗。”坚决反对国民党军队胡干的“捉兵法”“买兵法”，“急需禁止，改为广泛的热烈的政治动员”。
4、批判把胜利单纯归结为军队的错误观点，强调“兵民是胜利之本。”
毛主席认为，日本敢于欺负我们，主要原因就在于中国民众的无组织问题。共产党人的任务就是要把民众组织起来，形成强大的物质力量。
“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”克服了民众的散沙状态，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之间，“使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声吼也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。”
我党在抗战中形成的抗日统一战线就是最大限度地团结一切可以团结的力量。团结一致、万众一心是中国抗日战争的显著特点。
所以毛主席结论中说：就在战胜日本帝国主义的中国立场的三个条件中“中国人民的大联合是主要的”“只有这种全面的全民族的抗战，才能使抗战得到最后的胜利。”
《论持久战》一文不仅揭示抗日战争是一个持久的必胜的过程，而且揭示了胜利的内在根本原因即在于人的力量，在于人的自觉能动性，在于共产党人的思想政治工作，在于民众及其大团结之中。这也是《论持久战》“高瞻远瞩的战略思维”极其重要内容。
巨力同志文中谈到了毛主席的人民战争思想，但它只是在对立统一的辩证思维部分点到为止，而没有作为专题重点阐发。这也是该文的缺陷和不足。
欢迎巨力同志批评指正！
2025年11月8日
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