李子旸：伊朗为什么这么悲摧？理解了这一点，才能看懂中东乱局

点击：作者：李子旸来源：铅笔经济学微信号发布时间:2025-06-14 13:44:26

波斯是个历史悠久的文明古国 | 图片来源：互联网

伊朗古称波斯，中国一样，也是历史悠久的文明古国。著名的希波战争、温泉关战役、马拉松跑步等等，波斯人都是当事一方。他们的历史足够长。不过，和中国比起来，波斯历史有两大不如。

短板1 历史断裂

七世纪开始，阿拉伯人征服了波斯，并且让他们放弃本土宗教，改信了伊斯兰教。波斯的历史由此分成了前伊斯兰时期和后伊斯兰时期两段。

短板2 历史记录匮乏

这个短板更令人郁闷，波斯的历史虽然长，但历史记录却非常匮乏，和我们中国丰富的历史记载完全没法比。希波战争人人皆知，但史料都来自希腊那一边——主要是希罗多德的《历史》，波斯这边几乎没有。现在伊朗人提起希波战争就气不打一处来，说波斯人的历史形象被大大贬低了。可被贬低也没办法。谁让你们没有史书呢。

希波战争地图 | 图片来源：互联网

2006年，好莱坞拍摄了大片《斯巴达300勇士》，表现的是希波战争中的温泉关战役。这场战役明明是希腊一方全军覆没，但既然是西方人拍片，当然会借机把波斯人丑化了一番。伊朗人看了电影，气愤不已，破口大骂。但还是那句话，谁让你们没有史书呢。

好莱坞大片《斯巴达300勇士》海报 | 图片来源：互联网

说起希波战争，这段历史对西方人的观念影响不小。从希波战争开始，西方人头脑中形成了“自由的西方小国，英勇地面对独裁专制的东方大国的挑战，并最终战胜之”的模板，成为西方人理解东西方关系的默认背景。后来，苏联和中国先后被放进这个模板中，扮演“东方大国”的角色。从这个角度来说，我们中国人应该可以理解一些伊朗人的郁闷和气愤。

虽然能多少理解一些，其实也只是聊胜于无。真要想理解伊朗人的心态，就得更多地了解伊朗的历史。伊朗的历史，说起来实在是一言难尽，只能用“悲摧”来形容。

波斯人属于雅利安人的一支。这一点后来被纳粹德国所利用，把伊朗人忽悠得晕晕乎乎。这是后话，这里先不展开说。公元前1000年左右，这支雅利安人来到现在的伊朗地区。公元前550年，居鲁士大帝建立了阿契美尼德王朝，也被称为第一波斯帝国——就是和古希腊人打仗的那个波斯帝国。

这个王朝算是伊朗历史上的高光时刻，出了好几位伟大的帝王：居鲁士大帝、大流士一世、薛西斯一世等等。第一波斯帝国的国教是本土宗教索罗亚斯德教。

居鲁士大帝 | 图片来源：互联网

波斯人和希腊人打来打去，最后还是被希腊人给打败了。公元前330年，亚历山大大帝灭亡了第一波斯帝国。可是没过几年，亚历山大本人就死了，他的帝国随之分崩离析。波斯人又建立了帕提亚王朝，也就是中国史书上所说的“安息”。

帕提亚王朝以后是萨珊王朝。这个王朝也比较强大，被称为第二波斯帝国。这个时期，“伊朗”这个名词和概念出现了。

萨珊王朝建立于224年，这就赶上了罗马帝国。两大帝国之间冲突、战争不断。395年罗马帝国分裂，分出来的东罗马帝国继续和波斯人征战不休。两国交战互有胜负。波斯人也打过大胜仗，但歼敌一千自损八百，自身的实力也被严重消耗，逐渐衰弱。这就埋下了隐患。

到了七世纪，阿拉伯人兴起了，他们高举伊斯兰教大旗，开始攻击衰弱的波斯人。637年，萨珊王朝主力军被击败。651年，萨珊王朝灭亡了。波斯开始被阿拉伯人统治，由此，开始了伊斯兰化的进程。

阿拉伯人征服波斯，这是一个野蛮征服文明的故事。波斯是文明古国，国家制度很成熟，在政治、经济、艺术、技术等多方面都有很高的成就。阿拉伯人则是一群刚从骆驼背上下来不久的待开化者。这种故事我们当然不陌生。先进的中原王朝也曾被野蛮落后的蒙古人征服。冷兵器时代，文明和战斗力还没有挂上钩，甚至正好相反。越文明，战斗力越弱；越野蛮，越善于战场上面对面的厮杀。

中原王朝虽然被野蛮的蒙古人征服了，但“胡虏无百年之运”，不到一百年，蒙古人就退回大草原了。中国的文化根基没受到影响。波斯人却没这么幸运。阿拉伯人对波斯的统治，持续了差不多两百年，波斯人皈依了伊斯兰教。

阿拉伯人走了以后，波斯先后出现了一大堆短命的小王朝，情况和中国的魏晋南北朝时期差不多，乱纷纷你方唱罢我登场。一直到1501年，沙法维王朝统一了今天的伊朗地区，这就是第三波斯帝国。沙法维王朝正式确立伊斯兰教的什叶派为国教。

和沙法维王朝差不多同时，奥斯曼土耳其帝国也崛起了。两大帝国虽然都信奉伊斯兰教，但彼此之间打起仗来并不客气，断断续续差不多打了两百年。还是那个局面，战争互有胜负，但沙法维王朝自身的实力被严重削弱，逐渐陷入了分裂和混乱。

到1796年，凯加王朝建立。这个王朝积贫积弱，在伊朗人心目中的形象很差，主要原因其实是欧洲列强这时已经开始到全世界抢地盘了。波斯沦为列强刀殂下的鱼肉。英国和俄国，一南一北，在波斯展开了明争暗斗。

1921年，一个军事将领礼萨汗发动政变，夺取了政权。1925年，他正式登基，建立了波斯人的末代王朝——巴列维王朝。1935年，礼萨国王把国家名字从波斯改为伊朗。

1941年，知名度很高的巴列维国王即位。即位后，他在伊朗大力推行世俗化和现代化建设。伊朗发展速度很快，国家地位迅速提升，虽然还谈不上恢复波斯帝国的光荣，但也算是中东地区的大国之一了。1971年，伊朗举行了规模宏大的纪念波斯帝国建立2500周年庆典活动。这一方面是要把当代伊朗的历史追溯到强大的波斯帝国，另一方面，也强调伊朗是一个大国。

德黑兰自由塔，是纪念波斯帝国2500周年大典的献礼工程。伊朗伊斯兰革命以后，改为自由塔。图片来源：互联网

和现在美伊关系势如水火正相反，巴列维王朝时期，美伊关系好得很。二战后，美国大力扶植伊朗，把苏联势力赶了出去，打算把伊朗弄成自己在中东的坚定盟友。可是，巴列维国王的目标可宏大得很。这从他大办波斯帝国2500周年大典就可以看出来。他不甘心于当个美国的小伙伴，很排斥美国把伊朗变成他们在中东的工具。美国也看出了巴列维国王的心思。

伊朗巴列维国王 | 图片来源：互联网

这一时期，伊朗的世俗化和现代化在结构上出现了很多问题，引发国内众多社会阶层的不满，导致霍梅尼领导的伊斯兰革命爆发。巴列维国王成了革命对象，王位不保，仓皇出逃。美国对此放任不管，只是收留了出逃的巴列维国王。

快速浏览了一下伊朗历史，会发现一个明显的特征：历史上，伊朗人多次建立起强大的帝国，但不管帝国么多强大，旁边都会出现一个强敌，这个强敌还会一再打击和重创伊朗。

波斯第一帝国时期有希腊人，希波战争打了又打，最终，亚历山大大帝把波斯帝国给灭了。萨珊王朝时期有罗马帝国和东罗马帝国。双方缠斗多年，精疲力竭，给阿拉伯人提供了机会，趁虚而入。波斯人被征服、被伊斯兰化了。

到了沙法维王朝，好容易有了中兴之势，旁边又来了奥斯曼帝国。波斯人和土耳其人较量了两百多年，两败俱伤，都成了欧洲列强的附庸。到了巴列维王朝，现代化好歹有了点起色，可是，近处有了以色列，远处有了美国，亡伊朗之心不死。看上去，伊朗简直是厄运缠身上千年，挥之不去啊。

在我们旁观者看来，这应该主要是因为伊朗的地理位置太差。伊朗位于亚欧大陆中部。“金角银边草肚皮”。位于中部，四面八方只要出了强国，都免不了要和伊朗较量一番。这个走了那个又来。所谓四战之地，就是说的这种地方。

位于亚欧大陆中部的伊朗 | 图片来源：互联网

这一比就看出来了，我们中国的地理位置太优越了。老祖宗太会挑地方了，占据了亚欧大陆的东端，一直到海边。虽然北方游牧民族多次南下，但我们只需一面对敌即可。就算暂时失利，也可以“衣冠南渡”，保留文明的血脉。战略大后方总是有的，而且还可以一边撤退一边开发，渐渐地把亚洲大陆东端这块地方差不多都给占了。

甚至可以说，在历史上波斯人一直在给中国挡枪。伊朗高原、帕米尔高原这一系列亚洲中部的崇山峻岭，挡住了西方人向东的步伐。不管是亚历山大大帝，还是罗马帝国，他们在和波斯人的缠斗中耗尽了力量，也就不能翻越崇山峻岭继续向东进发了。虽然处于同一块大陆，但西亚北非的风云变幻，影响不到中国。

长期给中国挡枪的伊朗 | 图片来源：互联网

伊朗人恐怕不会认为这一切的原因仅仅是因为地理位置。面对本国这种悲摧的历史，伊朗人形成了两种心态：

一是大国心态。毕竟历史上波斯不止一次曾经是大帝国，虽然史料匮乏，具体情况模糊一片，但基本的史实还是可以确认的。“永远不要低估一颗总冠军的心”。曾经的大帝国，和从来都是别人附属的国家，心态大不相同，有人称之为“主宗文化”。相应的，那些从来都是别人附属的国家，就是“附属文化”。

对“主宗文化”的国家来说，永远都会忍不住想要重现昔日辉煌，自建山头，自成一方，而不满足于依附于别人的山头。就算现实条件所限做不到，野心却一直都在。一言以蔽之，不甘心。在这方面，伊朗人并不特殊。我们中国人的“主宗”心理更强烈——可能是全世界最强烈的。

因为有大国心态，所以伊朗总是不情愿把自己混同于一般中东国家，而老是想要拔个尖，至少找找当带头大哥的感觉。

知道了伊朗人的这种大国心态，伊朗的很多政策、做法就可以理解了。比如，在伊斯兰世界里，伊朗是把自己看成“一极”的，是全世界什叶派的领袖，率领什叶派和逊尼派斗争到底。对逊尼派阿拉伯国家，伊朗一直持严厉批评的态度。

再比如和美国的关系。巴列维王朝时期，美国大力扶持伊朗，但伊朗并不愿意像沙特等国那样成为美国的驯服小弟，而是要追求自身的独立地位。这也是美伊关系后来闹翻的内在原因所在。

在巴勒斯坦问题上，伊朗的特殊态度也是大国心态的表现。我们中国人可能不太理解为什么伊朗那么极端仇视以色列——伊朗至今不承认以色列，并且公开宣扬要消灭以色列。按说，犹太人、以色列和伊朗并无宿怨，历史上，波斯帝国以宗教开放自由著称，为什么现在伊朗却和以色列那么势不两立呢？

原因就在于，阿拉伯各国对巴勒斯坦问题实际上很不负责，少有作为。既然如此，伊朗就勇挑重担，主动承担了代表伊斯兰国家和以色列斗争的责任。只有这样，才符合伊朗给自己的定位——领导级别的伊斯兰大国。

我们中国人也有大国心态，可是我们同时还有大国文化、大国规模、大国实力和大国地位。虽然一度失去，但现在正在全面恢复。大国心态对我们中国来说，是很强的正面激励，推动我们不懈努力，完成中华民族的伟大复兴。

伊朗可就差远了。有一颗大国之心，但现实中早就没了大国的实力和地位。自认为是“主宗文化”，却被别人传了教。真是心比天高命比纸薄，越想越郁闷。

因此，大国心态反而扭曲了伊朗人的精神，造成了特殊的受害者心态和反抗精神。回顾历史，伊朗人看到的是，每当自己强大时，就一定会有外部的强大对手来阻止、破坏。而且，悲摧的是，和这些强大对手较量的结果，往往是伊朗遭到惨败或被严重削弱。

看起来，周边世界仿佛存在一个针对伊朗的千年阴谋，目的就是要阻止伊朗国家的发展壮大。你们为什么总是来为难我们？为什么受伤的总是我们？这是困扰无数伊朗人的“天问”。

因为这种心理，伊朗人往往对国际压力做出过激反应。过激反应招致相关国家的报复性反击，这就成了自我实现式的预言：看，他们果然是针对我们来的。

在伊斯兰革命中，霍梅尼高举反美大旗，把美国描述为伊朗的头号敌人，促成了美国大使馆人质危机，美伊关系全面恶化。伊拉克看到伊朗被严重削弱，觉得有机可乘，发兵入侵伊朗，两伊战争爆发。

由于伊斯兰革命后伊朗对美国、以色列、阿拉伯各国都采取对抗态度，两伊战争爆发后，各国就纷纷支持伊拉克。美国更是明确表示要和伊拉克合作，支持萨达姆。于是，阿拉伯石油国家出钱，美国出武器，提供情报，大家合起伙来打伊朗。

伊朗人简直被气疯了。明明伊拉克是入侵者，是战争发动者，还悍然使用了化学武器，国际社会却一致支持伊拉克。天理何在？你们的良心何在？

两伊战争地图 | 图片来源：互联网

直到今天，伊朗人仍然对两伊战争中国际社会的表现愤愤不平。这也是“伊核危机”难以解决的重要原因。在伊朗人看来，“伊核危机”无非是国际社会又一次集体敌视、对付伊朗而已。国际社会从来就不会公正对待伊朗。这根本不是什么核问题，这是伊朗国家的尊严问题。

受害者心态和反抗精神，将长期影响伊朗的对内对外政策。伊朗甚至提出了建设“抵抗型”经济的主张，降低对石油天然气出口的依赖，大力提升伊朗经济的自主能力，以应对来自外部的封锁和打压。

除了政治问题以外，伊朗的宗教问题也格外复杂。在一般人的印象中，伊朗是个原教旨主义的伊斯兰国家，其实，伊朗人对伊斯兰教的态度，也是一言难尽。

前面说了，阿拉伯人征服波斯，是野蛮征服文明。我们中国人的历史经验是：野蛮人或许能打胜仗，但在精神和文化上，他们根本不是对手，毫无胜算。可波斯人却在战场和精神上都输得很惨。

实际上，阿拉伯人有效统治波斯的时间，不过两百年左右。并且，在这两百年中，阿拉伯人从波斯人那里学到了很多治理国家的知识和经验，但是，在宗教上，阿拉伯人取得了成功。波斯人仅有的对抗手段就是刻意选择少数的什叶派，以此和阿拉伯人划清界限。

关于什叶派和逊尼派的区别，篇幅所限，这里就不详细说了。大致概括就是：逊尼派是主流是多数，什叶派是少数。什叶派认为自己遭受到了阴谋迫害。逊尼派则认为什叶派是一群不可理喻的疯子。

伊斯兰教派分布图 | 图片来源：互联网

受害者心态和反抗精神，也是波斯人选择什叶派的重要心理基础。或者说，波斯人的这种心理，和什叶派作为少数被迫害的状态，一拍即合。什叶派的历史中，有大量被迫害和牺牲反抗的事迹。什叶派最初的领袖阿里是遇刺身亡的。随后，阿里的长子哈桑也被人毒死。680年，发生了著名的卡尔巴拉之战。阿里的次子侯赛因被杀，引发了一系列什叶派暴动，当然伴有大量的流血和牺牲。

这次美国暗杀伊朗少将苏莱曼尼后，伊朗圣城库姆一座清真寺升起了一面血红色的旗帜。上一次这面旗帜升起的时候，就是680年的卡尔巴拉之战。升红旗不见得表明伊朗国家的官方政策，但肯定表明伊朗人内心深处“被孤立、被迫害”的历史记忆又一次被激发了。

受害者心理和反抗精神形成的悲情，已经渗透到伊朗人的心灵深处。有去伊朗的人注意到：伊朗的什叶派宗教人物基本上都是表情严肃不苟言笑，几乎没见过他们开怀大笑的样子。再加上黑色的服装和阴郁的大胡子，悲情心理可说溢于言表。

结果，虽然同属一个宗教，但阿拉伯人和波斯人并没有实现融合或融洽，并且，由于教派分歧，阿拉伯人和波斯人的区分反而更明显了，双方之间的鸿沟更深了，对立更强烈了。直到今天，波斯人对阿拉伯人往往都嗤之以鼻。

可能很多人没想到的是，伊朗人最厌恶的国家，不是美国，也不是以色列，而是沙特阿拉伯，尤其是沙特的瓦哈比教派，伊朗人认为那就是邪恶的极端势力。沙特这一边呢，也投之以桃报之以李，同样厌恶波斯人。很多沙特阿拉伯人甚至认为，什叶派根本就不是伊斯兰教，波斯人也不是穆斯林。

说到这里，就看出了历史断裂对一个国家人们心灵的内在伤害。因为发生了断裂，伊朗人实际上有了两个祖国——前伊斯兰的和后伊斯兰的。断裂带来的宗教、语言变迁，造成了认同上的混乱。前伊斯兰是光荣伟大的历史，充满了强大帝国的自豪回忆，但后伊斯兰则是现实中拥有的，是伊朗国家安身立命的基础。前后两个，到底哪一个才是真正的波斯-伊朗？

事实上，今天的一些伊朗知识精英，正努力在前伊斯兰时期的本土文化中去寻找国家的发展之路。一个耐人寻味的现象是：德黑兰的伊朗国家博物馆分为两部分：前伊斯兰和后伊斯兰。参观前者的人要多得多。后者说是门可罗雀也差不多。而且，伊朗人也更愿意带外国访客参观前者。

如果仅仅把伊朗看作是个伊斯兰国家，就不能真正理解他们的所思所想。只有充分意识到伊斯兰表面之下的波斯特性，才能真正看懂这个国家。

伊朗的历史，确实有太多令人叹息之处。这个国家，背负着沉重的历史和现实的包袱，深陷于种种困难、矛盾和混乱之中。未来很多年，他们的生活都不会正常，发展都难上正轨。

虽然如此，伊朗仍然是中东地区最有发展前景的国家之一。伊朗人口有八千万人口，这一个条件就超过了大多数中东国家。打造工业体系，建设现代化，需要具备相应规模的人口，几百万产业工人背后，至少需要几千万人口的支撑和配合。大多数中东国家的人口都太少，根本不足以建成一个工业体系。

伊朗的什叶派，等级森严，系统性很强，内部控制非常严格。这种情况换个角度看就是，一旦想要做出转变，行动力也会很强。有人甚至预言，伊朗的宗教体系将会发生一次类似欧洲中世纪宗教改革的变迁，带动整个社会出现转折性变化。

毕竟，波斯-伊朗是有着灿烂悠久历史的文明古国，在他们漫长的历史中，包含着丰富的智慧和经验。希望伊朗人能从中找到足够的精神资源，引领他们的国家走向美好的未来。

参考资料：

冀开运：《伊朗与伊斯兰世界关系研究》，时事出版社，2012年9月。

[美]奥姆斯特德：《波斯帝国史》，上海三联书店，2017年1月。

《21世纪的伊朗——政治、经济与冲突》，江苏人民出版社，2014年3月。

范鸿达：“从伊朗的历史兴衰看其主体民族和国家的发展特性”。

刘中民：“论霍梅尼外交思想与实践中的意识形态和国家利益”。