编者按：文昌山人的稿子发送失败后，我们请他修改。他毫无怨言，欣然接受，并认真作了全面的大幅度的修改。编者认为这个修改稿较之初稿更严谨更有针对性也更有启迪性。因为编号已定，故仍以征文1发送。

莫言先生：

近闻大名，寄此信，望能一阅。

恕我不恭，我对于小说没兴趣。因此，之前对你的小说一无所知。你得到诺贝尔奖轰动了中国，却非议纷纭，我才听说在当代中国有你这样一位作家，并能得到西方如此厚遇，于是思索其不可思议的来龙去脉。在百思不解之时，通过某中文网，我看了在诺贝尔奖颁奖典礼上，文学委员会主席帕·瓦斯特伯格的颁奖之词，疑云顿散。

小说是以虚构为本质，换句话说是编造的，与讲故事不同，讲故事是讲过去的事，还不完全是胡扯瞎编。小说是消磨时光，小说家是以此谋生，如此简单。但是用伟人的话来说，小说是现实生活更集中，更典型的表现，反过来对现实生活有重大的指导作用，因此万万不可轻视。中国当代文人应该于“在延安文艺座谈会上的讲话”中找到安身立命的处世良方。

诺贝尔奖颁奖典礼上，诺奖文学委员会主席介绍了你的作品，阐述了授予你诺贝尔文学奖的原因。再一次证明小说的社会价值与政治意义：

撕下了程式化的宣传海报，……用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。……

不好意思，我不能作全部引用。大量或明或暗对中国社会生态与政治制度的攻击，我只能用瞠目结舌来形容。只是我想问你：莫言先生，你在听这个颁奖词的时候是什么感觉？你有一丝丝的羞愧或不安吗？另外，你所描述的是小说还是新闻报导，是虚构还是事实，我已经被搞糊涂了。请你说明一下。为何一个瑞典人居然能如此不同凡响地与你共鸣，把你所谓的故事上升到如此“伟大”的人文高峰，这完全是被西方攻击为中国“御用”文人在揭露西方小说的意义时常用的笔法。看来诺奖文学委员会主席为你作的这个颁奖词确实是花了时间，动了脑筋的。

莫言先生，当你拿到奖状与奨金的时候，你是否想到过诺奖文学委员会主席的高度评价是捧你还是害你。都说你出身不好，但我觉得你比一般的红五类要幸运得多了：通过关系，成为当时人人羡慕的工人；又通过关系，成为人人敬仰的军人……你不但入了党，而且成为副师级干部……你现在是国家干部，是文人领导，是工资与稿费俱高的幸运儿，你吃足了前三十年红利又吃足了后四十年红利，是当代中国人中最大的受益者。我承认你的手腕了得。只是我想不明白，一个已被照片和亲友回忆证明生活始终颇为如意的你为何对生活如此痛恨？高密东北乡的苦难是你的耻辱还是荣耀？你的高密东北乡亲会乐此无聊？你说这是虚构胡编，为了谋生吃饭，那也情由所原，但是诺奖文学委员会主席认为，你的小说——

不是共产主义宣传画中的快乐历史，而是他用夸张、模仿以及神话和民间故事的变体重现五十年的宣传，令人信服、深入细致。…在莫言的作品中，一个被人遗忘的农民世界在我们的眼前崛起、生机勃勃，即便是最刺鼻的气体也让人心旷神怡，虽然是令人目瞪口呆的冷酷无情却充满了快乐的无私。他的笔下从来没有一刻枯燥乏味。这个作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各种手工艺、铁匠活、建筑、开沟、畜牧和土匪的花招诡计。他的笔尖附着了所有的人类生活。”

莫言先生，你果真如诺奖文学委员会主席所言是“为个体反抗所有的不公，无论是日本侵略还是毛主义的恐怖以及今天的狂热生产至上”吗？你的的家乡是一个“最卑鄙冷酷的地方”吗？

莫言先生，我认为，瑞典文学院祝贺你，请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖，实在是一个巨大的陷阱。我相信你，莫言先生，你没有帕·瓦斯特伯格所言的胆识和深意，所以你在获奖后被问到敏感问题时，你也是王顾左右而言他，你甚至还试着写起欢乐的故事，你在体制内如鱼得水。生活中的你与小说家的你，完全成了无法统一的存在。

你在受奖仪式上仅仅讲讲故事，叫叫妈妈，自曝穷困，自恋自卑又自爱自傲……你始终在努力消解帕·瓦斯特伯格冠以你的反体制的英雄形象。你通过几个其实同样不明真假的故事来说明你与帕·瓦斯特伯格所言其实是风马牛不相及。但很遗憾，由于你演讲词中所讲的故事仍然是在放大家乡百姓之恶，无论是指责你自己吃饺子而不给他吃的老人乞丐，还是打你捡拾麦穗母亲脸的看管人，你的家乡一如你小说的描绘的那样不堪。

看了你与文学委员会主席在同一地点，同一时间，同一场所，针对同一件事的不同讲演，我却悟出了你获得诺贝尔奖的意义与帕·瓦斯特伯格一类外国人的用心。我庆幸没有浪费时间与金钱去购买（奉劝后面的读者别再花冤枉钱，网上找一些即可）与阅读你的作品。让我充分认识到，无论是那个拍电影的导演还是写小说的你，在西方获得认可的基因是反华与污蔑中国人，尤其是可怜的乡下人——农民。特别需要强调的是资助导演拍摄红高粱电影的竟然是日本财团，这原本也不是大事，但为什么要把这事捂得紧紧的，至今都不告诉中国人民实情。

莫言先生，你的文学毫无价值，连消遣都没意思。吃男孩这样故事，恐怖！性欲旺盛的女人，害羞！兔羊交配，无聊！可是，就这些对于某些西方对华恶意的人来说具有积极的意义与价值。你获诺奖是因为你有不要脸的胡说八道的勇气；而又因为你获诺奖而成为作家协会的领导；你不是政治家却比一般搞政治的人更懂的游戏规则。因此，你极力吹捧的两位文人官员进去了，你却安然无恙；因此你那原本无人问津的一手烂字，居然能卖出天价；而你用这些烂字搞慈善，结果又赋予你的烂字以高尚的意义。你比那个写丑书的书协领导高明多了，他最终被迫离开主席岗位，而你依然如神鬼片中故弄玄虚的道士，躲在帷幕后面摆坛设阵，呼风唤雨。

莫言先生，烂字做成了好事，那么你本不该拿的那些烂钱是不是也该让它们走上正道？据说你用它在北京买了房，你这是在打谁脸？你之前所得奖金也不低啊，你的版税稿酬早够你买个四合院了吧？可你为何偏偏要用被百姓视为MG奖的奖金来买房，你这不是又在递刀子了吗？你不觉得那奖金其实是烫手的山芋。显然那些不坏好意的人把你推上了你不敢承受的政治异议分子行列。但你拿了他们的钱，你就得受他们安排与装饰。不过，现在的你还敢叫板TZ吗？还敢如此魔幻地胡说八道吗？我敢断言，你再也写不出给你颁奖的人所喜爱和期待的作品了。但你现在屁股坐在TZ的交椅上，你的心又究竟在哪里呢？

莫言先生，我无论如何也不否认你的勤劳与执着，能坚持数十年写你能写的“故事”。但作为一个普通的百姓多么希望你能写一部能够赞美他们在更艰苦的环境里，不忘初心，努力拼搏，创造美好世界的作品来。可你至今还在坚持错误的文学创作理念，任由你的读者互相撕咬，你是在继续完成洋人交给你的非文学任务吗？

莫言先生，你在瑞典的豪华殿堂的穿着与神态都很可怜。中山装与你不配，鸡尾服更是可笑，讲故事太浅薄，你想投洋人所好，结果却未能满足他们的需要，你的抹黑故事因为不够黑或没让他们听出黑而不能换得一声掌声…..你尴尬，你无所适从。因为你已不是你，你是各方的工具。只是莫言先生，如果你的一切都出于别人的安排，那就可悲了！你应该穿高密乡服，佩戴红高梁，才能显示你的山东大汉的气质。我多么希望你是顶天立地的打虎英雄，谁知你竟做了鲁难不已的庆父。

莫言先生，听说你现在开始做慈善了，这很好！但我有一个建议：你不要用卖烂字的钱来做慈善，那更作孽。不管你那奖金存着还是真的买了房，总之你给曾被你侮辱的高密乡亲一次性送上750万，告诉他们这就是炸药奖所得，如今让它们用到该用的地方。如此，乡亲得补偿，你获个心安。你认为，我说的对吗？

此致

敬礼著安！

文昌山人

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