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​​郭松民 | 墨茶之死的沉思:我们需要什么?
点击:  作者:​​郭松民    来源:昆仑策网  发布时间:2021-01-24 11:20:56

 

 01

 

昨晚,临睡前,很意外地读到了BUP @墨茶Official 的故事——

 

墨茶(不知其真名实姓,姑且这样称呼他),短暂的一生非常不幸: 

 

他来自四川大凉山,靠自己努力读到高中,因为奶奶生病、父母躲债跑路,无法供他继续读书,被迫外出打工。之后又经历了父母把他赶出房子,黑心老板不付工资,自己鼻子上长肿瘤等一系列变故......后来,做肿瘤手术时,又被诊出患糖尿病,但已无钱持续治疗。

 

最终,今年1月初,墨茶因糖尿病急性并发症酮症酸中毒逝世于出租房内,具体死亡时间不详。

 

 

 

看了墨茶的故事,感受到体内似乎有某种尖锐的疼痛,又觉得胸闷无法呼吸。 非常巧合的,这段时间看了许多与死亡有关的电影,其中有一部纪录片《死而不亡-濒死体验》。

 

这部影片记录了曾经在医学上被认为已经死亡之人苏醒之后的感受—— 

 

他们来到一个非常明亮的地方,被“有爱的光”包围,地上铺满了鲜花,空气中弥漫着奇异的芬芳,已故的亲人在那里欢迎他,有的人还被引导到一个有着巨大穹顶的所在,“你可以把它称为天堂或别的什么”……

 

濒死者的这种体验,在今年上映的迪士尼电影《心灵奇旅》中得到了形象的展示。

 

 

我无法入睡,于是走上阳台,看着城市的万家灯火。

 

在最后的时刻,当墨茶的灵魂从身体中渐渐抽离的时候,他体验到的是什么感觉?

 

孤独、无助、极度恐惧?抑或是被有爱的光包围的幸福?

 

墨茶不会苏醒过来给我们讲述了。

 

我相信是前者,但多么希望是后者啊! 

 

 

 

02

 

今天,看后续的报道,情况似乎有了所谓的“反转”。

 

一篇题为《探访墨茶official生前家庭:家境还算不错,与父母关系紧张》的文章在网络上流传。文章强调,

 

“其家庭非贫困户”,“屋内有电视机、冰箱、冰柜、洗衣机、电饭煲等电器。猪圈内有一头已经怀上猪崽的母猪,鸡棚内喂有七八只鸡,后院菜地种植的青菜、白菜等蔬菜长势良好”,等等。

 

至于墨茶的死因,文章说,

 

“‘墨茶official’因家庭离异的原因,性格较为孤僻,不爱说话”,“其母因要求其自食其力导致母子关系较紧张”,“因与父亲不和,独自外出,不接父母电话,直至被发现已在会理县迎宾大道出租屋内去世。”

 

概括来说,就是墨茶之死,和贫困没关系,单纯是性格和家庭问题,不作不死,作了就会死,墨茶是自己把自己作死了。

 

这个报道出自川观新闻,就是《SC日报》,算是官媒,采访的记者是该报凉山记者站站长,所以这篇报道代表了官方态度无疑。

 

 

 

但是,坦率地说,我讨厌这样的文风和态度。

 

一个年轻的生命就这样逝去了,可从这篇代表有关方面的报道中,没有看到哪怕一点点悲悯和惋惜,也没有看到自责和不安,只看到大写的撇清和甩锅!

 

这似乎已经成了一些地方官员的标准性、习惯性动作:无论出了大事小情,首先想到的是:我没有责任,与我无关。

 

真的无关吗?

 

墨茶来自大凉山,大凉山地区已经于2020年年底脱贫。

 

但,脱贫成功的地方,墨茶为什么生了癌症还只能靠每天打工养活自己?为什么他会死于常规医疗可以应对的酮症酸中毒?为什么他不是死在医院里,而是死在无人发现的出租屋?难道他与父母关系不好,一个人默默地死去就理所应当吗?为什么没有起码的基层社区关怀与管理?大把的扶贫资金,能做到一人阳性全县封闭的执行力,在救助贫困人员时,都到了哪里? 所有这些,都是官媒报道时所应该回答,但没有回答的问题。

 

03

 

墨茶的命运,让我想起了他的四川同乡丁真。

 

和不幸的死后才为人所知的墨茶相比,甜野男孩丁真实在是太过幸运。

 

丁真无须像墨茶那样去和癌症抗争,也无须挣扎着去读高中,甚至无须会说流利的普通话,仅凭粲然一笑,就倾城倾国。

 

丁真像一束美丽的带着露珠的茉莉花,而墨茶则是一棵干枯的野草。

 

丁真的笑容和明澈的眼睛,可以供我们消费,他满足了我们对边远贫困地区的想象,他抚慰了我们若有若无的歉疚心理,他给了我们一个展示自己慷慨、爱心的机会……

 

有了丁真,我们就不必面对自己的虚伪,不必面对丁真背后不发达地区的贫困和种种困难。

 

但墨茶则逼迫我们撕去自己的伪装,逼迫我们面对自己的虚伪,也许在大庭广众之下,我们可以若无其事地说,其家庭非贫困户,但夜深人静的时候,我们还能这么说吗? 

 

 

 

04

 

墨茶,是BUP主。

 

因此,我想起了去年五四青年节,B站隆重推出的演讲视频《后浪》。

 

演员何冰铿锵的语调配合视频中感人画面,似乎可以让不少人热泪盈眶。 

 

“我看着你们 满怀羡慕”

 

“现代文明的成果被层层打开 可以尽情享用”

 

“自由学习一门语言、学习一门手艺、欣赏一部电影、去遥远的地方旅行”

 

……

 

时间相隔不到一年,如果把何冰铿锵的语调配上墨茶在生死线上挣扎的画面,是不是像一种讽刺?

 

《后浪》,是一份消费主义的宣言书。何冰表达的,不过是一个被低消费年代伤害过的老男人对高消费时代富二代们的逢迎和谄谀罢了。

 

但是,真的,那样的社会属于那些有消费能力的人。

 

只有可以花样翻新尽情消费的人,才能称得上后浪,没有能力消费的人,比如靠泡面为生的墨茶,就没有资格成为后浪,只能悄无声息地被拍在沙滩上。 

 

05

 

墨茶是一面镜子,很多人都从中照见了自己。

 

从这面镜子中,可以看到,我们真正的处境是孤立无援!

 

有人用盛世蝼蚁来形容墨茶。

 

但是,在一定意义上说,墨茶还不如蝼蚁。无论蝼蛄还是蚂蚁,它们都是社会性动物,它们从生到死都是社会的一员。而墨茶,则似乎被从社会中剔除了。

 

家庭,是唯一遮风挡雨的共同体,当家庭缺位时,你的处境就是形影相吊,茕茕孑立。

 

墨茶是现实版的韦一航(电影《送你一朵小红花》的男主),区别仅在于,韦一航的背后有爱他的爸爸妈妈,墨茶的背后则空空荡荡。 

 

 

 

从什么时候,我们的社会开始走向原子化?

 

市场化社会,是以资本的利润为中心建立起来。

 

你要在这个社会里生存,就必须异化为非人,作为资本增殖的媒介而存在——要么是劳动力,生产剩余价值;要么是消费者,帮助资本完成从商品到利润的惊险一跃

 

否则,你只能是一颗无足轻重的原子,自生自灭。

 

利润的逻辑摧毁了社会,我们要避免墨茶的悲剧,就必须重建社会——以人为中心重新构建社会。

 

在《今天我休息》中展示的那个人人为我,我为人人的社会中,不会出现墨茶的悲剧。

 

但这样社会,首先不是一种风气,而是一种制度,是一种生产关系。

 

在这样的社会里,墨茶不需要等到灵魂抽离身体时才能被有爱的光包围,作为一个人,他就会被关爱——这就是社会主义!

 

 

 

06

 

墨茶,请安息!

 

你在最绝望的时候吃不起饭,看不起病,唯一的精神寄托就是教员,在教员生日时发动态纪念道:

 

公者千古,私者一时!

 

你做的对!无论现实世界还是精神世界,教员才是永远不落的太阳!

 

你的死让更多的人认清了自己的处境,是有意义的。

 

作者系昆仑策研究院高级研究员;来源:昆仑策网【作者授权】,转编自“独立评论员郭松民”

责任编辑:向太阳
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