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再谈方方:“有后台的妖怪被救走了”
点击:  作者:子午    来源:“ 子夜呐喊”公众号  发布时间:2020-12-15 10:16:15

 

随着冬季的来临,大流行在西方的二次爆发不再是能否避免的问题,而是已经实实在在地发生了。当中国人民自豪于社会主义制度遗产下抗疫的相对成功时,“坐家”方方却坚持不懈地在西方媒体做关于中国抗疫的“证伪”。

 

对于中国人民而言,一方面,“抗疫是否成功”是亲眼见证、有目共睹的;但另一方面,大流行之下,富人财富进一步增加、穷人进一步“下行”,同样是有目共睹的,这在市场经济国家是普遍的。如果方方关注的后者,反思市场机制在大流行来临的时刻暴露的种种弊端,为底层鼓与呼,有足够大话语权的方方如果肯做这种“证伪”,笔者绝对举双手欢迎;遗憾的是,方方的关注点却是在前者,描述的状况与绝大多数中国老百姓所见的事实背道而驰,反过来指责“市场”、“自由”还不够,那么这种“证伪”实质上就是在提供“伪证”了。

 

1123日,英国BBC公布了它评选的2020年度百位女性名单,方方与在港的那位周姓女汉奸并列入选,这是BBC对方方持之以恒提供“伪证”的肯定。

 

1126日,BBC刊登了对方方的专访:

 

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在专访中,方方一面吹嘘自己个人的巨大成绩:“凡我提到的事,政府也在及时关注,并且有错即纠正。”

 

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这句话的潜台词就是“所有的‘纠正’都是在我的日记提到之后进行的”。不可否认,方方的日记的确是众多批评声音中的一股,但也仅仅是其中一股,笔者的老读者应该知道,在第一时间如笔者这样的一大批民众也提出了很多批评意见,这些声音共同汇聚成了民意,促进了问题的解决。我们的目的是希望中国变好,这时候跑出来“争功”,无非显出自己的自私、狭隘。值得一提的是,方方日记都是利用二手信息加工而成的,她的日记提到的很多问题,是在已经形成舆论焦点甚至已经解决了的情况下,被她当成素材写进日记的,例如“敲锣女”事件。这些怎么就都成了方方的功劳呢?

 

方方声称她的日记“安抚了焦虑的人们”,但诸如“满地无主手机”这样的严重背离事实的描写,究竟是要“安抚焦虑”,还是在“贩卖焦虑”、制造恐慌、加剧混乱?文学家努力让自己的文字获得多数民众共鸣,收获更多的读者,这本是无可厚非的;但是以流量收割为目的,肆无忌惮地胡编乱造却是断然不可取的,这也是方方被绝大多数民众批评和抛弃,结果与预期背道而驰的根本原因。

 

邀功之后,方方开始了BBC专访的“重头戏”——“追责”与“质疑死亡数字造假”:

 

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这种所谓的追责,恰恰契合了西方媒体造势的“国际对中国的追责”,要求中国“赔偿”。

 

几日之后,BBC又炮制了一篇关于中国“普通的老百姓”对世界“身怀愧疚”的专访:

 

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这场国际表演开始于今年3月,持续至今,旷日持久,帝国主义敲诈中国之心还真是“不死”啊,而方方以其“著名作家”身份,巧妙地打了N场配合。尽管方方在这场表演刚开始不久引起中国民众强烈抗议的时候,就悄悄删除了关于向国际“道歉”的言论,但时常接受外媒专访的方方,有对帝国主义的这种赤裸裸的敲诈,提出过哪怕一丁点的异议吗?这种默许加上在外媒面前不断表达“数字质疑”,实际上就是在配合西方媒体的所谓“追责”。

 

前几天,方方又接受了日本时事通讯社的采访,继续她的老调重弹,而日本的这家媒体更是用心险恶地选择在了1213日——“公祭日”这一天的一大早将方方送上了头条,大标题便开始指责所谓的“隐瞒信息”,这是对中国民众民族感情的巨大伤害,是对中国的公然挑衅。

 

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百度词条显示,日本时事通讯社的前身是日本军国主义的爪牙——同盟通讯社。

 

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经常与外媒打交道、经常“据朋友说”、消息灵通的方方不可能不知道“日本时事通讯社”的背景;在知道背景的情况下,方方依然在1213日前夕接受这家日本极右翼媒体的专访。那么试问,方方究竟安的什么心?

 

在日本这家极右翼媒体利用方方完成对中国民众的践踏与挑衅之后,方方在她的微博里继续装死、不置一词。是她在微博里说不了话吗?显然不是!她前不久还在微博里配合攻击李毅呢。

 

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方方在接受BBC和日本右翼媒体专访时抱怨,她的言论自由受到了限制以及民众对于她的“围攻”,让她对“真正的公民社会”不抱希望。

 

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方方所谓的“公民社会”是自由主义知识分子的一贯主张,但方方的言行也让我们近距离地认识了“公民社会”究竟是什么货色。在方方为代表的知识精英眼里,他们应该有批评的自由,而民众却不该有批评他们的自由;一旦民众批评他们,就成了“极左回潮”、“倒退”。换句话来说,在知识精英眼里,每个人都是“自由”的,但是知识精英应该更加“自由”。这样的“公民社会”不是普通民众应该期盼的。

 

如果在民众广泛反对的情况下,方方的新作与旧作还能够占用公共资源出版,这才是对民意的践踏;方方的那几本小说站在剥削阶级立场,违背基本史实,解构革命史、否定革命的正义性,她的新作“武汉日记”同样是违背正在发生的基本事实,这样的著作如果还能堂而皇之地出版,这就是对真相的践踏。

 

方方真的没有言论自由了吗?并不是!她在微博上仍然可以随心所欲、畅通无阻地发表言论;我们更不应该忘记在方方引起民众广泛批评的相当长一段时间里,还有众多媒体(包括某些官媒)给方方站台;对方方的批评只发生于个体民众的自媒体,公共媒体上基本上看不到任何对方方的批评;抗疫英雄张伯礼在讲座中捎带着提了一下方方,就要被方方“挂了出来”,怒骂许久……

 

“有后台的妖怪被救走了,没后台的妖怪都被打死了”,这句话在网络上流传多年,出处已不可靠,却是对明代小说《西游记》各种打怪情节的精辟总结,更是具有深刻的现实哲理性,而方方的“遭遇”无疑是在生动地诠释这套哲理。

 

《西游记》中,唐僧师徒来到了比丘国,昏庸的国王听信妖言,要用一千多个男孩的心肝做药引延寿,这一切的主使便是国王身边的鹿妖。在孙悟空行将打死鹿妖的时候,鹿妖的后台便出现了——

 

正当喊杀之际,又闻得鸾鹤声鸣,祥光缥缈。举目视之,乃南极老人星也。那老人把寒光罩住。叫道:“大圣慢来,天蓬休赶。老道在此施礼哩。”行者即答礼道:“寿星兄弟,那里来?”八戒笑道:“肉头老儿,罩住寒光,必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道:“在这里,在这里。望二公饶他命罢。”行者道:“老怪不与老弟相干,为何来说人情?”寿星笑道:“他是我的一副脚力,不意走将来,成此妖怪。”

 

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原来鹿妖的后台就是寿星佬。

 

寿星佬何许人,其实就是天庭延年益寿重大科技攻关项目的负责人。至于鹿妖,名为寿星佬的坐骑,实则为项目攻关的工具人。细细回味《西游记》里的这段内容,很有可能就是寿星佬为了自己的名望不便出面,便让鹿妖下凡、跑到比丘国做人体实验,不成想被孙悟空撞上,这才收了鹿妖、打回“圆形”、聊作惩戒,算是给大圣一个交代。所以,用一千多个男孩的心肝做药引的药方显然是出自寿星佬。

 

而今,方方在民众心目中早已是过街的死老鼠,却依旧安享退休待遇,频频在外媒面前作“伪证”,民众竟拿她一点办法也没有,这“后台”不可谓不强。

 

对于国内外一切反动派而言,方方的最大“功绩”并不是“武汉日记”,而是她的一系列解构革命的历史虚无主义小说。

 

谁是方方的后台?也就呼之欲出了,这才是值得中国人民警惕的!难怪老神仙一直呼吁:大圣,快收了神通吧。

责任编辑:红星
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