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蔡长运:什么叫“解放”? ——热烈庆祝新中国成立六十九周年
点击:  作者:蔡长运    来源:察网  发布时间:2018-10-02 11:13:37

 

          六十九年前的今天,中华人民共和国宣告成立!从此,每年十月一日成为中国人民的国庆纪念日。以一九四九年十月一日为标志,通常把之前的中国叫旧中国;之后的中国叫新中国;之前的时间段叫解放前;之后的时间段叫解放后。但这样的叫法有些人却不愿意,于是他们把新中国旧中国解放前解放后统统做为禁用的敏感词;他们要求人们只能用建国前建国后来以示区分。他们对这些用词为什么这么敏感呢?这些词有些什么内涵呢?下面我们就来说说:什么叫解放

一、解放一词的字面意思

解:解开、剖开、分开; 把束缚着、系着人的东西打开的意思。放:解脱约束、打开束缚、解除压迫从而得到自由的意思。解放,就是把约束人的东西,把束缚人的东西解开;把压迫人的东西去除,让人获得放松与自由的意思。

二、解放的政治内涵

中国人民的解放的政治内涵是打倒了人民的敌人,使中国人民的获得自由与幸福!

什么是人民的敌人人民的敌人就是指那些骑在中国人民头上剥削人民、压迫人民、欺侮人民的不劳而获者(也就是所谓的食利阶层)。什么是中国人民?中国人民就是指中国的劳动群众;就是指除了人民的敌人之外的所有的中国公民。中国人民的解放就是指中国人民在中国共产党的领导下,战胜了国内、国外敌人和一切反动派;推翻了骑在人民头上作威作福的帝国主义、封建主义和官僚资本主义等三座大山;使民族资产阶级愿意接受共产党的领导、愿意接受社会主义改造、愿意回归到劳动人民中去;使中国人民不受剥削、不受压迫、不受欺侮;使人们能够在这片土地上自由地劳动、和平地自强、幸福地生活。

三、解放的哲学内涵

宇宙间的一切事物都是辩证统一的。任何事物都是有其对立面的,都是对立共存的。中国人民获得了解放,就一定意谓着中国人民的敌人要被打倒;就一定意谓着那些剥削人民、压迫人民的群体要被束缚、被管制、没有自由;就一定意谓着那些坑、蒙、拐、骗、忽悠人民的人和行为要被打击、被压迫、被专政、被改造、被迫害。所以,站在人民的敌人的立场上的某些人不喜欢人民得到解放;痛恨并害怕解放这个词;把解放看成是对自己的迫害就很好理解了。

四、中国人民的解放也叫中国劳动人民的解放

中国人民的解放也叫中国劳动人民的解放。劳动人民的解放是不是意谓着从此劳动者就解放了,就不用劳动了呢?不!劳动者的解放正是不能允许有欺负劳动者、剥削劳动者、压迫劳动者的不劳而获者存在。也就是要限制一切不劳动者,使全体人民都成为劳动者;使没有劳动能力的人也能不受人欺压,也能得到很好的照顾;从而使劳动者最受人尊重,最光荣!

五、劳动者的解放难道不是让所有人都不用劳动吗?

有人说将来了,共同富裕了,全社会的人们就都可以不用劳动,那才能叫解放!什么是在哪里?一定是相对于而存在的。让一部份人先富起来,就一定同时意谓着让大多数人先下去。大家都共同了,就意谓着所有人都不也不。不劳动者一定是要依靠在劳动者身上的;一定要占用劳动者的劳动成果;一定要以劳动者为基础而存。大家共同都不劳动的想法就像是让人们呆在空中楼阁一样荒唐。

有人说将来发展了、进步了,依靠机器、化肥、转基因等技术,人们就都可以不用劳动、不用吃苦、不用奋斗了。到那时人人都可以整天地吃、喝、玩、乐;整天的打游戏;整天满世界去游荡;整天地去巧取豪夺,到那时才能叫解放

六、劳动最光荣!

习近平同志讲过:劳动最光荣!为什么会是劳动最光荣呢?劳动是人类生活中的一个根本需要。以劳动为平台,自然就有收获;劳动之中就自然会孕育着收获、滋生着收获。劳动者不仅是最光荣的,而且还是最健康的、最兴旺的、最美丽的。

人在这个世界上,都要与自然、与社会的相互斗争、相互磨合;都要经历生、老、病、死这一过程的;人的生产劳动都是必须的,也都是人生的不可或缺的一部份。人们通过吃苦而获得幸福;人们通过耕耘而享受到收获;人们通过劳动而享受到休息的快乐;人们通过饿肚子而享受吃胞饭的快乐;人们通过奋斗而享受到成功;人们通过战胜一系列苦难而显现人的生命的美丽;人们通过守弱而能自强;人们通过谨慎而享受到安全;人们以低调做人而获得别人的尊重……这样的循环返复、阴阳和谐的人生才是健康的人生;这样的社会才是兴旺的社会;这样的国家才是人民自由、幸福的国家。

七、不劳而获的方向就是腐败的方向,损人不利己的方向

逃避劳动的收获,一定是要以别人的劳动为基础;一定要去剥削别人、压迫别人;一定要与别人碰撞、对抗、争夺;一定会使自己消沉、堕落、生命力退化;一定是会使自己趋向灾、祸、失败、灭亡的。

二千多年前的管仲说过:温饱思淫欲。这里的淫欲正是指腐败的欲望与行为;正是指人走向堕落、沉伦、病态。劳动和休息是一个对立统一的辩证关系。以劳动为常态,以劳动为中心,劳动之后就能享受到休息的快乐;充分休息才能继续劳动。逃避劳动只要休息,就是病态的、腐败的观念。人是有活力的、是有精力的,人的旺盛的精力总得找地方释放呀。俗话说:没树(事),人就要上(去攀爬)竹。因为以不劳动为常态,人就会无所事事,就会吃饱了撑着”……在这样的一个不需要劳动的平台之上(基础之上)就会滋生出一系列腐败的事出来。如:没事可干!太无聊了!一点也不刺激!是不是去找人打一架呀?能不能去找点海洛因吸吸呀?哪里能找点唐僧肉吃吃?走!去征服雪山!去征服沙漠……

因为有了逃避劳动的思想;因为总是错误认为不用劳动才是人的奋斗方向,才使我们的社会、使很多家庭培养出众多的五谷不分、四肢不勤、不能吃苦、不会奋斗的巨婴、啃老族……因为众人都在追求不劳而获,从而使整个社会充满了纷争、恶斗、欺诈的行为与暴戾之气。

所以,劳动既是人的生存之必须;也是人们展示自己、自我实现所必须;也是消耗人的多余精力所必须。

【附一:韩非子在《五蠹》中说:“今修文学,习言谈,则无耕之劳而有富之实,无战之危而有贵之尊,则人孰不为也?是以百人事智而一人用力。事智者众,则法败;用力者寡,则国贫,此世之所以乱也。”

译:如今那些擅长“文章”“学术”的“砖家”“叫兽”“精蝇”,能说会道——能够以点代面、以偏盖全、把简单的事情说得别人都听不懂、把黑的说成白的……他们无需要有耕种的劳苦就可以获得富足与实惠;无需冒打仗的危险(无需艰苦奋斗)便可以得到尊贵的官爵,那么人们谁人不乐意去这样干呢?结果就会出现了一百个人从事于“智力”、“忽悠”、“拍脑袋”、“投机”、“创新”等活动,却只有一个人致力于耕种、保家卫国的事业的状况。从事于“智力”“投机”活动的人多了,法治就要遭到破坏;致力于耕、战事业的人少了,国家就会变得贫穷。这就是社会所以混乱的原因。

附二:《商君书·慎法》中:“彼言说之势,愚智同学之,士学于言说之人,则民释实事而诵虚词。民释实事而诵虚词,则力少而非多。君人者不察也,以战必损其将,以守必卖其城。”

译:那些会瞎编“文章”、“学术”、敢胡说、能吹牛的“砖家”“叫兽”“精蝇”成势,愚昧的人和智慧的人就都会一起向他学习,人们学习、崇拜、谜信这些歪理、斜说的人,就会放弃实际工作,而去诵读空虚的言论(如谈论“皇帝的新衣”如何漂亮、谈论东施效颦“效”得如何精彩、谈论邯郸学步是如何的必要、研究如何才能长生不老、研究游戏能过多少关、算计如何才能把别人的钱装进自已的口袋……)。人们都放弃实际工作,去诵读空虚的言论,则国家的实力减少,而非难、批判的就增多。国君认识不到这一点,用这样的臣民去战争,必定损兵折将;用这样的臣民去守卫,必定出卖城邑。】

责任编辑:向太阳
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