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郭松民:马克思王者归来——《马克思是对的》
点击:  作者:郭松民    来源:昆仑策网  发布时间:2018-05-06 10:24:53

 

   

在马克思诞辰200周年的日子即将来临的时候,央视推出通俗理论对话节目《马克思是对的》,这是令人鼓舞的。

在主流大众传播媒体被新自由主义占领多年之后,马克思王者归来,这本身就意味着变化,意味着令人窒息的思想僵化的局面被打破。

从促进社会进步的角度来看,这种节目的意义就更大了。

这一点,也许没有谁比马克思自己的表述更准确——马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出:

 “批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。

遥想新世纪初那几年,一眼望去就知道搭错了某根神经的张五常忽然大行其道,在这个以马克思主义立国的国家里四处大讲最蠢不过马克思,居然掀起阵阵旋风,可见文化和意识形态领域里的混乱和溃败曾经到了什么程度!

今天,张五常之流虽然不如前些年那么时髦了,但他贩卖的垃圾并没有得到认真的清理,而是仍然堆积在我们的周围,散发着臭气,继续毒害着我们。

在这样的背景下,理直气壮地再次宣布马克思是对的尤为必要。

做任何事都要先正名。孔子说,名不正则言不顺,言不顺则事不成。用今天的话来说,就是无论做任何事,都要首先争夺话语权,要掌握舆论的领导权。

因此,《马克思是对的》之后,我们还希望能够看到《列宁是对的》,《毛泽东是对的》等系列节目,只有这样,才能体现出道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。

当然,虽然《马克思是对的》这档节目整体不错,但并不是说就没有问题了。

  

有什么问题呢?

马克思主义作为一种思想,一种理论,一百多年来,为什么能够成功掌握那么多人,尤其是一些最优秀、最高尚的人?

从认识论的角度来看,马克思主义最厉害之处,就是始终有一种整体观——这是一种提纲挈领、融会贯通、高屋建瓴的认知状态,是社会科学研究的最高境界。

这种整体观,就是对任何事物都要追根溯源,抓到本质!

我们平时批评的所谓盲人摸象、各持一端、只见树木不见森林等,指的都是在认识层面只看到了现象,只抓到了皮毛,而不能看到认识对象的本质。

马克思主义诞生以来,形形色色的反马克思主义学说,之所以在和马克思主义的论战中一一败下阵来,就是因为他们不能触及或不敢触及问题的本质。

资产阶级的经济学,无论是亚当·斯密,大卫·李嘉图还是凯恩斯,他们的经济学说和马克思主义相比,之所以是庸俗的,也正在于他们只触摸到经济运行的现象,如价格、需求、市场之类,而没有揭示经济运行的本质。

所以,依据资产阶级庸俗经济学所制定的经济政策,都只能是头痛医头脚痛医脚,这些政策带来的问题经常比解决的问题要多。这些政策充其量只能暂时地推迟经济危机而不能消除经济危机。

真正被马克思主义所掌握的人,由于抓住了历史和社会的本质,这会使他们有一种通透顿悟的感觉,这使他们很难放弃对马克思主义的信仰,因为放弃就意味着精神上的死亡,意味着重新变成行尸走肉!

所以,真正的马克思主义者通常都极为坚定,都是特殊材料制成的,为了信仰不惜抛头颅洒热血——在一百多年来的国际共产主义运动史中,在每个国家里,这样的人物都史不绝书。

以马克思主义的这一特点来衡量《马克思是对的》,我们就会发现,这档节目最缺乏的恰恰是直面本质是什么的气质。

比如,在讨论《资本论》,分析经济危机时,参与节目的学者提到了马克思所指出的原因:

在资本主义的生产方式下,一极是财富的积累,一极是贫困的积累,由于劳动者没有能力消费自己生产的商品,就会出现商品的相对过剩,导致经济危机。

这一段,应该说讲的比较到位。

但等到话题继续深入,讨论到2008年美国爆发的金融危机时,却将其归结为次级贷款的违约问题——这一个不留神,又掉进了资产阶级庸俗经济学的泥坑。

其实,尽管战后资本主义在凯恩斯主义的指导下进行了许多调整,但由于生产的社会化和生产资料的私人占有这一基本矛盾没有变,所以两极分化的大趋势也没有变。

因此,如马克思在《资本论》中所描述的商品到货币是一次惊险的跳跃之不能完成,掉下去摔得粉碎的危险也一直严重存在。

这是所有资本主义社会都无法摆脱的内在焦虑。凯恩斯主义的药方之一是贷款消费,就是把你未来挣的钱拿到今天花。

不需要任何经济学理论,只要用脚趾头想一想就知道这无非寅吃卯粮,只能推迟危机而不可能避免危机。

但凯恩斯不管这么多,他只管眼前过得去。他的名言是:从长远看,我们都死了。

问题的关键在于,即使把未来可能挣到的钱拿到今天花,仍然不能解决问题。

所谓优级贷款就是未来挣的钱拿到今天能够买得起房;所谓次级贷款,就是未来挣的钱拿到今天还是买不起房——于是次贷危机、金融危机就爆发了。

金融危机就是经济危机!2008年以来,主流经济学界之所以小心翼翼地避免使用经济危机这个词,就是为了避免和马克思的预言迎面相撞,以至于使公众恍然大悟原来马克思是对的

现在要问:次贷危机的本质是什么?

很简单,本质就是经济危机,和1929年的大萧条完全相同。而其原因,正是马克思所指出的生产的社会化和生产资料的私人占有所导致的两极分化造成的。

如何解决这个问题呢?马克思也早已给出了答案:生产资料的社会化占有,也就是公有制!

但是,在《马克思是对的》讨论中,由于一不留神从马克思主义滑到了凯恩斯主义,所以解决经济危机的方案,也就不再是生产资料的公有制,而变成了宏观调控扶贫

结果呢?马克思是对的,变成了凯恩斯是对的!

这个玩笑开得有点大。

  

从形式上来说,《马克思是对的》也有改进的空间。

工人阶级,或者说无产阶级,在马克思主义学说中的地位是极其重要的。马克思主义就是关于无产阶级和人类解放的学说。

马克思主义具有鲜明的阶级立场,那就是始终站在无产阶级一方,相信无产阶级将成为资产阶级的最终掘墓人,是建设社会主义,走向共产主义的领导力量,是革命最彻底、最有前途的阶级。

正如列宁所言:马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。

马克思主义哲学把无产阶级当作自己的物质力量,同样的,无产阶级也把马克思主义当作自己的精神武器——这是马克思主义阶级性和科学性统一的最好评述。

马克思主义和工人阶级的关系如此水乳交融,密不可分,但遗憾的,我们在节目当中只看到了教授和学生——在马克思主义的语系中,他们不过是小资产阶级——却没有看到工人阶级的影子。

中国工人阶级,曾经是全世界理论水平最高的工人阶级。

为什么不邀请一些工人群众来参与节目的讨论呢?他们对马克思主义的感受不是更加亲切吗?他们不是最需要马克思主义的学习与启蒙吗?

工人的缺位,不能不说是这一节目的严重缺憾。

有理论深度,有实践温度,不错。但两个方面都需要提高。

尽管有着种种不足,但还是非常欢迎《马克思是对的》这样的节目播出。节目以及对节目的讨论,本身都会成为对马克思主义理论的一种学习和普及,而今天的中国,比历史上任何时候都更需要马克思主义理论。

201855日马克思诞辰200周年于马克思故乡德国特里尔

(作者系昆仑策研究院高级研究员;来源:昆仑策网【作者授权】

责任编辑:向太阳
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