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卢荻:招魂司徒雷登
点击:  作者:卢荻    来源:察网  发布时间:2017-09-15 09:23:54

 

           【导读】:反对以至仇恨现代中国道路者,往往乐于招魂司徒雷登,而司徒雷登其人其形象确实也是具有颠覆中国抉择的潜质。他的政治-历史观,或许是最接近纯真的(资产阶级)民主-自由主义吧,即是坚信美国的理想模式能够在中国实现。从支持蒋记国大到最终只能放弃,他努力奔走,以自己的圣徒-教育家-政治人物的影响力支撑着血腥,当然更重要是动员美国当局出枪出钱支撑着血腥——如此,可有半点圣徒、理想主义的味道?

中国人听过司徒雷登这个名字,大概都是因为毛泽东的檄文《别了,司徒雷登》吧。文中其实不怎么谈司徒雷登其人,而是谈现代中国命运的抉择,谈中国面对历史资本主义的道路抉择。

于是,反对以至仇恨现代中国道路者,往往乐于招魂司徒雷登,而司徒雷登其人其形象确实也是具有颠覆中国抉择的潜质。比如说,近日教师节以及毛泽东忌辰,就有这么一篇,以爱的名义招魂,同时刻意针对毛泽东的语句加以嘲讽。

司徒雷登在燕京大学,他背后就是今日北大著名的博雅塔

然而以爱的名义未免太弱了。爱有大爱与小爱,历史上现实上不乏显身殉道的教徒/圣徒,但是,他们为别人为群体带来灾难与悲惨,而且这后果还往往是他们期望达到的,以爱的名义。所以只能说,总有人爱以小道理来颠覆大道理,这种作风实在可鄙,龙应台式,南方系式。

还是以自由、民主的名目来颠覆吧,起码杀伤力强点。

司徒雷登,在现代中国的来华在华西方政治人物中,他的政治-历史观,或许是最接近纯真的(资产阶级)民主-自由主义吧,即是坚信美国的理想模式能够在中国实现。

司徒雷登与宋美龄

加上他的宗教背景和教育家身份,(从表面证据看来)近乎圣徒的情操,于是乎,他之备受或真诚或假意的民主-自由主义者的推崇,也就是理所当然了。

然而,但是,无论是多么崇高的理想,当其付诸践行时,终归也得经受历史的考验。而历史当然不是理想的外化,美国宣扬的是高调,践行的是血腥,所谓“美国出枪出钱,蒋介石出人”的血腥,这正反映出美国自身即使是在(真诚或假意)理想主义的最高峰也只能是由利益驱使,历史资本主义不能给予空间让中国实现理想中的美国模式。

蒋介石送给司徒雷登的戎装正照

而实践中的司徒雷登也不能例外,从支持蒋记国大到最终只能放弃,他努力奔走,以自己的圣徒-教育家-政治人物的影响力支撑着血腥,当然更重要是动员美国当局出枪出钱支撑着血腥——如此,可有半点圣徒、理想主义的味道?

(编注:司徒雷登(右一)、蒋介石()与美国总统特使,经济合作总署署长保罗·霍夫曼在一起。司徒雷登与蒋介石私交甚笃,一度以“老乡”互称)

最终蒋记救不起,大江东去了,还试图这么另起炉灶:

【“让委员长引退,并组成联合政府,由张治中与马家节制西北,四川、云南、贵州也分别由各省主席控制,……共产党在联合政府的名义下会加紧巩固其北部地区,而宋子文则会在华南获得喘息之机。……由此出发,我们就能在美国利益所在地区的局势更为明朗的时候,利用我们的这种地位左右形势。”(司徒雷登致国务卿,19481016日)】

今日还总有人在宣扬“热爱中国圣徒”说、“中国对不起司徒雷登”说,这些宣扬者,是真诚的理想主义者?还是不逞之辈?

责任编辑:向太阳
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