郭松民｜《我的战争宣传片》：挑战了人性，还是挑战了玻璃心？

点击：作者：郭松民来源：昆仑策网，根据作者微信编发发布时间:2016-09-17 09:29:24

　　首先强调一下，我这几天一直在西藏参加活动，还没有看《我的战争》，所以这段文字不包括对电影本身的任何评价，我所谈的仅仅是宣传片。

　　片中老战士的英雄主义气质、胜利者的自豪、对“红旗”和抗美援朝战争的高度认同——让玻璃心碎了一地。

　　宣传片的内容，想必大家都知道，这里不重复。这部短短两分钟的视频一上线，就召来无数谩骂，并被扣上许多吓死人的大帽子，其中分量最重的一顶是“挑战人性”。

什么是人性呢？谩骂者们并没有下定义，不过我想，无非是《色戒》中王佳芝那种为了一点生理快感就放走汉奸的人性，抑或是《集结号》中那位被炮弹吓尿裤子的指导员的人性吧？总之，人性不能和崇高、勇敢、忠诚、牺牲、大义凛然等美好的名词联系在一起，而只能和胆怯、性冲动、沮丧、痛苦、歇斯底里等灰色名词联系在一起——很明显，如果是前者，谩骂者们就找不到抓狂、愤怒或假装愤怒的理由了。

　　易先生的钻石才是真爱才是人性吗？

　　但英雄主义，包括崇高、勇敢、忠诚、牺牲、大义凛然等种种要素，从来都是人性中最璀璨夺目的部分，这一点，从古希腊政治家伯里克利在雅典阵亡将士国葬仪式上的演说，到中国战国时“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的壮士荆轲，再到“匈奴未灭何以家为”的霍去病，谁能说他们的行为不符合人性？至于近代以来，“为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们”，他们身上的英雄主义光辉，就更是人性中最为华彩的篇章了。

　　人民英雄身上的英雄主义光辉，才是人性中最为华彩的篇章。

　　事实上，谩骂者们并不反对把英雄主义归入人性——这一点，只要看看他们对《泰坦尼克》上的“绅士们”和911时纽消防员的溢美之词就明白了，他们反对的，只是在中国人身上表现出英雄主义的人性。

　　是的！宣传片之所以遭到如此恶毒的谩骂，根本原因，就在于片子中那些老战士/老演员身上所展现出的英雄主义气质、胜利者的自豪、对“红旗”和抗美援朝战争的高度认同——这踩了一些人的尾巴，捅了一些人的心窝子。什么挑战人性云云，全是借口，宣传片只不过是挑战了某些奴才们的玻璃心罢了。

　　宣传片只不过是挑战了某些自愿奴才们的玻璃心罢了。

　　在谩骂者中，有一些人是出于政治目的，想借黑宣传片来黑抗美援朝，他们的司马昭之心路人皆知，我这里暂且不去评论他们。还有一些人是真生气了，他们血脉贲张是真的，不是表演，分析一下这些人的心理是很有趣的。这些真生气的谩骂者，我称为一种文化心理上的自愿奴才。什么自愿奴才？就是他们虽然从血统上、法律上看是中国人，但他们心理上完全是自外于中国的，他们对中国既鄙夷又敌视，他们的情感认同完全在西方/美国或一切中国之外的国家和地区。

　　由于这些人情感认同不指向中国，所以他们只接受中国人是“世界贱民”。作为“中国人”，他们认同甚至享受这种身为“贱民”的感觉。由此，他们认为中国人不配享有胜利者的荣耀，中国人只配哭诉火烧圆明园、南京大屠杀，不配以战争（当然是正义战争）胜利者的身份占领汉城。中国人民志愿军在抗美援朝战争中击败以美军为首的联合国军，这是最让他们感到困惑和痛苦的事，因为这根本不像“世界贱民”所有能力干的。他们无法理解这个事实，更无法解释这个事实，便只有痛恨这个事实。

　　中国人民志愿军在抗美援朝战争中击败以美军为首的联合国军，这是最让自愿奴才感到困惑和痛苦的事。

　　本来在他们的强势话语下，中国大众传媒中对抗美援朝闭口不谈已经很多年了，现在突然出现了一批满面红光的老战士，对“举着红旗进汉城”无比自豪，这让他们深受刺激，玻璃心一下子就碎了，他们的全部尴尬、懊恼以及身为“情感韩国人、美国人”的愤怒，瞬间就全部发作出来了。他们口不择言，甚至把抗美援朝战争和日本的侵华战争相提并论，把自己的祖国为了自卫而被迫进行的战争，指为侵略战争……如此一厢情愿的向人怀里扎，也不想想，在韩国人、美国人眼里，他们哪里配姓zhao？

　　也不想想，在韩国人、美国人眼里，自愿奴才依然不配姓zhao。

　　自愿奴才的大量存在，和八十年代以来形成的失败主义情绪有关，和历史虚无主义的泛滥有关，也和三十多年来买办知识分子传统强势复苏有关——这些我在许多文章里都有分析，这里不赘。我只想说：宣传片并非中国的耻辱，自愿奴才的大量存在才是中国的耻辱，因为他们居然反对爱国主义这个最起码的pushi价值，说明他们缺乏作为一国国民最为底线的品格。这表明，中国文化还远没有从八十年代遭遇的溃败中恢复过来。

　　“友邦”不开心是一件很严重的事情？

　　至于有人说这伤害了韩国人的感情，就更是无稽之谈。首先，让韩国人心情舒畅本来就不是中国的义务；其次，宣传片仅仅是为我们在历史上的辉煌胜利感到自豪，并没有任何伤害韩国人的故意，如果他们感到不快，那是他们想多了；第三，难道我们要根据韩国人或其他什么国家的人的心情，来决定我们的行动吗？这不是和父子骑驴的故事一样荒唐吗？