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真实的唐僧到底有多强悍?一切真实的故事,从一场考古发现说起
点击:  作者:自说自话的总裁    来源:今日头条  发布时间:2022-05-29 10:13:04

 

孙悟空真的存在吗?

 

唐僧取经当真是九九八十一难?

 

也许《西游记》并不是在瞎编,真实的唐僧比小说更加传奇。

 

牛魔王是谁?

 

狮驼岭又在哪里?

 

这一切真实的故事,我们从1953年的一个考古发现说起……

 

1953年·敦煌

 

时间回到1953年,甘肃敦煌。

 

这天,考古专家们在莫高窟东边100公里的地方又发现了一个榆林窟。

 

 

洞窟的年代已经确认,是唐朝中晚期到北宋年间的东西,崖壁上一共有41个洞窟,里面是各种雕塑和壁画。

 

 

当专家们打开第二窟的时候,就看到了这样一幅画面。

 

——有观音、有和尚,还有一匹骏马,和一个猴头猴脑的徒弟,徒弟竟然还带了一个金箍。

 

 

这是时空穿越了吧。

 

这不是唐僧带着孙悟空吗?

 

还有白龙马和观世音,就连孙悟空戴的金箍都是《西游记》同款。

 

但《西游记》,这是明朝人写的小说啊,孙悟空怎么可能出现在唐朝的壁画当中?

 

只有一种解释,那就是——不仅唐僧不是杜撰的,就连孙悟空,也真实存在过。

 

专家们连夜赶回敦煌,敦煌有两本最原始的唐僧论文《大唐西域记》和《三藏法师传》,他们想从这里面寻找线索。

 

 

果然,专家们很快还原出这样一个故事。

 

627年·长安

 

这年,长安被饥荒笼罩,北方的突厥也虎视眈眈。

 

大唐皇帝决定打开城门,让长安百姓们去逃荒。

 

一个25岁的僧人混在逃难的队伍当中,他要利用这个机会偷渡出境,前往印度。

 

 

这个僧人法号玄奘,正是唐僧。

 

 

真实的唐僧并没有什么通关文牒,也不是什么大唐皇帝的把兄弟,就连白龙马都没有,只是靠一腔热血,把自己从僧人,变成了偷渡犯。

 

离开长安后的第一站是凉州,凉州当时正在被吐蕃和突厥夹击,局势紧张,大军镇守,没有通关文牒,任何人都不能通过。

 

 

玄奘也不例外,他只能在凉州城里开坛讲经,结交过往的商人,准备伺机偷渡。

 

虽然这个时候玄奘只有25岁,但已经是得道高僧,很有名气,同时,当时的西域国家也都信奉佛教,所以,这些往返大唐和西域的商人们都很尊敬唐僧,大概一个多月以后,商人们就把玄奘的故事带到了西域,还传说,玄奘将在不久以后出关,来到西域诸国。

 

这个传说可要了命了,凉州长官听说玄奘和尚要出关?

 

那你不就是偷渡犯吗?

 

赶紧给我抓起来遣返长安。

 

而就在抓捕当晚呢,玄奘提前偷渡,成功逃离凉州,前往下一站——玉门关。

 

玄奘一路昼伏夜行,顺利到达玉门关外的瓜州城,瓜州刺史信奉佛教、善待僧人,入城后玄奘总算安心了,还有专门的房间睡觉。

 

但就在这天晚上,凉州发出的海捕文书,也已经到了瓜州。

 

玄奘又成了嫌疑犯,被从房间里被直接带走。

 

一个叫做李昌的官员连夜提审玄奘,他问,你就是偷渡犯玄奘?

 

玄奘答——是。

 

结果万万没想到,李昌当场就撕毁了文书,表明自己佛教徒的身份,又说,帮不了大师太多,只能委屈大师赶紧越狱。

 

玄奘就这样逃出虎口,藏匿到了一个叫做塔尔寺的地方。

 

 

考古专家们后来也发现了这座塔尔寺,至今依旧有巨大的佛塔矗立在旷野上。

 

 

而孙悟空的故事,就在这座塔尔寺中发生了。

 

孙悟空的真身

 

这天,玄奘正在打坐,忽然塔尔寺的主持带了一个胡人进来。

 

 

胡人叫做石磐陀,是个商人,前来礼佛。

 

礼佛就和现在烧高香差不多,当时的丝路商人风险很大,所以,经常就会礼佛求平安,比如,我们看到的敦煌莫高窟,其实是古代人礼佛的遗物,有钱人会花大价钱开凿一个石窟,里面画上自己礼佛的壁画或者佛典故事什么的,然后在洞窟内供养僧人,为自己祈福消灾。

 

 

这个商人石磐陀,正是一个过来花钱买平安的商人,长相怪异,毛发浓密。

 

他先是给了主持一些钱币,然后又跟玄奘说,请大师为自己授戒,这就相当于现在请大和尚给你开光一样,大和尚也是很贵的,不是谁都能请。

 

但没想到,玄奘二话不说,就帮石磐陀开了光。

 

石磐陀一下子就高兴地夸起了海口,说师傅在瓜州这一代有什么问题,报我石磐陀的名字就行,保准好使。

 

没想到玄奘也没推辞,直接握住石磐陀的手说,请帮助我渡过五烽,穿越莫贺延碛。

 

莫贺延碛是玉门关外的大沙漠,有400公里宽,天然将西域与东土隔开,唐军为了控制这个战略要地,就在莫贺延碛的上设置了五座烽火台,烽火台控制着五个绿洲水源。

 

 

石磐陀也是讲义气,一拍胸脯就答应了下来,还让玄奘明天傍晚在荒岭上与自己会和。

 

到了约定的时间,石磐陀果然来了,还带了一个老汉,老汉牵着一匹枣红马,跟玄奘说,你那匹骏马不行,别看我这匹老马又瘦又小,但它在这条路上已经走了十几趟,认路。

 

于是,玄奘和老汉换马,然后就跟着石磐陀走入了大沙漠。

 

合上《三藏法师传》专家们恍然大悟——原来,壁画上画得正是这一幕故事啊。

 

看来,孙悟空的原型找到了,不是什么印度的猴神哈奴曼,而是大唐胡商——石磐陀。

 

而这个石磐陀又会和师傅演绎一段什么样的感情呢?

 

继续往下看,原来《西游记》也没有瞎编。

 

石磐陀的计划

 

当天夜晚,石磐陀就带师傅来到了玉门关的上游,然后用树枝搭桥,渡过玉河,成功偷渡玉门关。

 

过关以后,两人各找了一片沙地,躺下休息。

 

不一会儿,玄奘眯着眼,偷偷看到一个人影正拿着腰刀朝自己走了过来,这人正是石磐陀啊。

 

 

玄奘心中一惊,但还是假装镇定,继续装睡,没想到,石磐陀在离自己还有十几步的时候,又突然收起腰刀折返回去。

 

玄奘索性不睡了,坐起来念经,石磐陀也就假装睡着了。

 

第二天天还没亮,石磐陀就说,大师傅,实不相瞒,我们这个计划太疯狂了,本来沿着五烽正常穿越大沙漠都是在闯鬼门关,而现在,我们要白天躲避,晚上赶路,还要乘着夜色靠近烽火台,去绿洲里偷水。

 

 

这简直是找死啊,无论是被沙漠困住,还是被官兵发现,都是死路一条。

 

我还有一家老小,所以,请师傅跟我回去,否则,我也不能让师傅单独前行,万一你被官兵抓住,他们一定会严刑拷打,你到时候要供出我来,我也是死罪。

 

说完,眼看着玄奘没有动摇,石磐陀又急了,抽出刀走上来,又说,师傅如果执意往前,那我就只能灭口消灾了。

 

 

听完这话,玄奘看着石磐陀,发誓说,自己即使被千刀万剐也不会把你供出来,你就放心地回去吧。

 

原来,这就是石磐陀的顾虑,和《西游记》一样,他对师傅的感情也是理想纠葛着现实,一半海水一半火焰。

 

 

只不过,小说里的孙悟空是来来回回好几次,而现实中,石磐陀这一别,就再也没有回到过师傅身边。

 

这么看来,还是《大话西游》描述得更现实一些,很多情感真的是一别五百年,只能等来世了。

 

就这样,玄奘孤身一人,牵着老马,独闯五烽。

 

独闯五烽

 

刚刚走进沙漠,玄奘就出现了幻觉,他看到有军队在前面行走,还听到各种妖魔鬼怪的叫声。

 

接着,幻象和叫声在脑海中群魔乱舞,越来越恐怖,直到风中传来,勿怖勿怖的声音,玄奘才算回过了神来。

 

这很显然就是所谓的沙漠综合征——由于过度饥渴、人体脱水所导致的幻觉现象。

 

就这样走了40多公里,玄奘远远地望见了第一个烽火台,他停下来埋伏,等到夜晚再悄悄过去偷水。

 

到了夜晚,玄奘靠近绿洲,还没来得及取水,就有好几支弓箭飞了过来,官兵逮捕了玄奘。

 

 

第一烽的校尉叫做王祥,连夜提审玄奘,玄奘以为自己必死无疑,但没想到,王祥一看到玄奘的印章就嗖的一下跪了下来。

 

 

原来,王祥也是一个虔诚的佛教徒,他早就听说过玄奘的故事,这会儿见着了,自然是全力帮玄奘闯关。

 

王祥给玄奘准备了一个巨大的皮囊,装满了水,又亲自送出去好几公里,还跟玄奘详细说明了如何绕开第二、第三烽,让玄奘去第四烽,那边的镇守是自己亲戚,能接应大师,再帮大师闯过第五烽。

 

 

一路顺利,玄奘到达了第四烽,补充完水源以后,玄奘又上路,准备绕道野马泉,穿越第五烽。

 

这一段行程大约有100多公里,走到一半的时候,玄奘迷路了,他找不到野马泉。

 

而且,又在饮水的时候,由于体力不支,没有拿稳大皮囊,导致仅存的水源也全部流失。

 

 

这个时候,玄奘准备往东返回第四烽,但是,当他走了几公里以后,突然停了下来。

 

因为,他曾经发过誓,不到印度,绝不往东一步,自己这是怎么了?宁向西死,不向东生啊。

 

想到这里,玄奘转身,继续向西北前进。

 

这个时候,他心里一直在默念《般若心经》这是他战胜恐惧的秘密武器。

 

 

几年前,玄奘在四川游学的时候,他救助过一个满身脓疮的老人,老人后来传授了玄奘这篇几百字的经文。

 

诵读以后,玄奘惊为天人,自己读遍了东土佛经,从来没有读过这么精辟的东西啊,正打算向老人继续请教,而这个时候,老人已经不见了。

 

传说,这个老人就是观音菩萨,而这部后来被玄奘翻译为《般若波罗蜜多心经》的经文,正是观音菩萨的语录。

 

那观音菩萨的《心经》究竟说了些什么呢?

 

般若心经

 

般若是智慧的意思,波罗蜜多是彼岸的意思,心是核心的意思。

 

所以,这部经的标题其实是说——到达彼岸智慧的核心要义。

 

内容是观音菩萨讲述自己亲身验证彼岸智慧的过程。

 

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时

 

他发现,到达彼岸智慧的终极奥义就是悟空,从而了解一切都是空这个原理,于是观音菩萨一步步推理、阐述悟空的过程。

 

照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。

 

再推理到菩萨们的境界,说菩萨们是按照这个悟空的方法到了彼岸智慧,成就涅槃。

 

菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍。无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃

 

而且,过去佛、现在佛、未来佛,他们也都是按照这个悟空的方法,到达彼岸智慧,成就无上正等正觉。

 

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提

 

最后,观音又教了了大家一段咒语,可以用来战胜苦厄。

 

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛、揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃

 

这就是《心经》的全部内容逻辑——到达彼岸智慧的要义就是——悟空。

 

佛经这一类的古印度哲学,其实都非常讲究思辨,要是看懂了,你会发现,佛经都是层层推理,非常精妙,一般人驳不倒它。

 

 

但是,瞎理解佛经的人也绝对不少,从玄奘的时代就是这样。

 

比如,玄奘为什么要去印度?

 

其实,他就是为了去验证一个非常最根源的学术问题。

 

那就是玄奘认为,眼耳鼻舌身意,也就是视觉、听觉、味觉、触觉、和意识,再加上末那识和阿赖耶识,一共八种感官意识,这就是人类的全部东西。

 

而当时,中国有很多法师不知道从那里弄来了一个第九识——真如,又用自创的真如理论,一顿推理,搞得特别混乱。

 

玄奘从小就有超能力,那就是它对佛经的记忆力、逻辑力和语言天赋都像是上辈子就背过一样,读一遍就能背诵,而且还理解深刻,就连那些音译的梵语词汇也都能解释出正确的道理。

 

所以,他大概十五六岁的时候,就已经读遍了东土佛经,20岁就开始游历全国,拜访各地高僧和他们辩论。

 

到最后,玄奘得出了一个结论,那就是,自己要否定第九识,就必须去印度亲眼看一看《瑜伽师地论》的原文。

 

恰好,23岁游历到长安的时候,和一个印度和尚(波颇)辩论,和尚提到印度那烂陀寺的戒贤法师正在教学《瑜伽师地论》。

 

于是,玄奘就申请护照,要去印度求学。

 

但结果好几年护照都批不下来,这才有了25岁这一年的冒死偷渡故事。

 

死亡降临

 

无论玄奘内心多么坚定,但终究无法改变脱水会死人的生理法则。

 

终于,玄奘晕死在马背上,这个时候,老马也摆脱玄奘的控制,调头向东边前进。

 

 

玄奘虽然发誓宁死不往东一步,但现在已经无力控制了。

 

老马越走越快,不一会儿,还把玄奘从马背上抛了下来,玄奘顺着沙丘滚下去,他打算再睁眼最后看一眼这个世界,但结果没想到,眼前竟然是一汪绿洲。

 

 

原来,这就是野马泉啊。

 

果然是老马识途,玄奘就这样得救了。

 

接着,玄奘又成功穿越第五烽,到达了第一个西域小国——伊吾国。

 

 

接下来的好几天,玄奘住在一间寺庙中,当地的胡僧、王公贵族纷纷前来拜访。

 

玄奘也规划了更详细的西行方案。

 

从伊吾开始,丝绸之路一分为三,南路和中路都有大沙漠,只有北路是大草原。

 

于是,玄奘选择了北道,但正在他准备出发的时候,一匹跑快又追上了他。

 

而这匹快马正是现实中牛魔王的使者。

 

牛魔王

 

高昌国的特使滚鞍下马,匍匐在玄奘面前,邀请大师前往高昌。

 

高昌国信仰佛教,又是西域大国,玄奘无法拒绝。

 

于是改走中线,来到了高昌。

 

 

高昌国王在宫门口迎接,态度友好,玄奘悬着的心也放了下来。

 

还记载说,玉门关以外汉人就非常罕见,但这个西域最大国家——高昌国的国王竟然是个汉人。

 

今天的交河遗址被认为属于当初的高昌国,这里是一片高耸的台地,在吐鲁番火焰山脚下,扼守着从城下穿过的丝绸之路,高昌王姓麴(qū),名文泰,是王莽时期来到西域的麴氏家族后裔。

 

 

麴文泰靠着在丝绸之路上收关税,把高昌国变得非常富强,文化还特别繁荣。

 

麴氏王族还在这里开凿了柏孜克里克石窟,甚至被认为是超越敦煌莫高窟的顶级艺术,只可惜,后来被德国人、英国人、俄国人和日本人分批切割,割走了90%,德国人割走的最精华,但又在二战的时候被毁,所以,你现在已经只能从复原图当中感受一下当初高昌国的繁荣了——皇族是汉人麴氏,贵族是草原来的回鹘人,百姓则是西域各国的商人和平民。

 

 

所以,麴文泰是有野心的,就和《西游记》里的牛魔王一样,他是一个有希望一统江湖的西域大哥。

 

而能帮他完成统一的人,现在恰好出现了,正是眼前的佛教高僧——玄奘。

 

几十天以后,玄奘也看出了文泰的野心,他请自己过来,就从来没有想过让自己离开啊。

 

于是,玄奘开始绝食抗议,国王依旧是每天举着食物来供奉大师,但玄奘就是闭目入定,一言不发。

 

 

眼看着玄奘就要饿死了,据说,这个时候,又发生了这样一个故事。

 

铁扇公主

 

《西游记》里最后帮唐僧通过火焰山的是牛魔王的老婆——铁扇公主。

 

而现实当中,最后让玄奘开口说话的人,也正是文泰的夫人。

 

这天,夫人来供奉饮食,小声说,师傅,我有办法,让你西行。

 

说完,玄奘睁开眼,原来,夫人还带了一个老妇人前来。

 

老妇人姓张,是麴文泰的亲生母亲。

 

老母亲没有说话,只是一直流泪,玄奘又忍心闭上了眼睛。

 

 

而就在这个时候呢,文泰也来了,跪在母亲身边一起哭,接着,玄奘就听到文泰说,若师傅您执意向西,那我俩就在母亲和佛祖面前发誓吧,我俩结为兄弟,请您在取经之后,返回高昌国,讲法三年。

 

 

原来,文泰终究是个汉人,他听说母亲也要和玄奘一起绝食求死,就终于松了口。

 

接下来的一个月,玄奘成为高昌王的弟弟,在高昌国讲法,文泰甚至当众充当玄奘的人肉脚垫,这是最高规格的西域礼节。

 

这一个月当中,文泰也为玄奘准备了一支像军队一样的探险队,带足了整整20年的路费,还有几十份珍贵的礼物,一路打点各国国王,让他们帮助自己的弟弟,西行取经。

 

离开高昌,又经过了焉耆和龟兹两个国家,龟兹也是佛教大国,在这里,玄奘遇到了一个叫做木叉鞠多的大师,大师很傲慢,主张二乘佛,也就是现在东南亚那边类似的小乘佛教,和玄奘主张的大乘佛不一样,于是,木叉鞠多就想用小乘教义来击败玄奘。

 

结果没想到,玄奘对小乘经典也是信手拈来,一顿辩论下来,木叉鞠多反而成了大乘信徒……

 

这一段故事,就是《西游记》乌鸡国的原形,只不过,国师不是个道士,而是个小乘教派的大师。

 

离开龟兹,再往前面就是大雪山——葱岭,今天叫做帕米尔高原。

 

 

玄奘说,他们的队伍打算从一个叫做凌山的地方翻越帕米尔。

 

但在翻越帕米尔的过程当中,队伍损失了一半人口,玄奘也好几次被冻得失去知觉。

 

队伍在雪山中行走了大概2个多月,终于翻了过去,来到一个叫做热海的地方,这里已经是西突厥王的领地了。

 

碎叶城

 

西突厥汗王在碎叶城居住,队伍带着高昌国王的礼物前来拜访,汗王很高兴,还专门派了一位到过长安,通晓各国语言的特使护送玄奘。

 

玄奘离开碎叶城之后的73年,大诗人李白在这里出生了。

 

下一站是石国,在到达石国前,路过了一个小孤城,里面居住着300多户中国人,虽然语言衣着都和突厥一样,但行为礼仪还是汉人传统。

 

 

石国人善于经商,很多国民都沿着丝绸之路来到了中国,现在中国的石姓,大多数就来源于石国。

 

石国的下一站是国际大都市——撒马尔罕,当时叫做飒秣建国,史称康国,今天的康姓人,祖先就来自这里。

 

 

飒秣建国很可能就是《西游记》中最强妖怪之国——狮驼岭。

 

 

为什么这么说呢,因为,这可能是吴承恩在《西游记》中夹带的一点私货。

 

在吴承恩写作《西游记》的时候,已经是明朝,当时的撒马尔罕、中亚,已经彻底被伊斯兰同化,而且西域也正在被伊斯兰同化。

 

 

这个时候,吴承恩写狮驼岭,其实是在向老百姓们介绍强大的伊斯兰文化。

 

他把中亚这些伊斯兰斯坦国谐音成狮驼国,还说,狮驼国妖怪众多,狮驼岭的妖王,更是唯一需要佛祖亲自出面才能摆平的妖怪。

 

 

所以,这个故事,明朝人是看得懂的,他们就这样通过小说,有了对狮驼国、斯坦国的初步认知。

 

另外,当时的伊斯兰汗国恰好有两个大汗——狮子汗和公驼汗,正好又是狮驼国的一语双关。

 

 

所以,现在知道《西游记》为什么是四大名著了吧,这就是它的厉害,还能当成一本国际政治书来读。

 

回到玄奘的故事,当他来到飒秣建国的时候,这里还没有伊斯兰教,民众们信仰的是拜火教。

 

接着,这里又发生了这样一个故事。

 

拜火教VS佛教

 

本来从高昌国出发,玄奘手底下有四个徒弟,但在翻越凌山的时候冻死了两个。

 

达到飒秣建国的时候,剩下的两个徒弟就了解到,飒秣建国曾经也是一个佛教大国。

 

国都旁边还残存着两座佛教寺院,他们就打算进入佛寺礼拜。

 

但正当他们打扫佛寺的时候,却被当地的拜火教信徒打了出来,还用火把追着满街跑,差点性命不保。

 

这个时候,玄奘正在王宫里给国王讲解佛法。

 

没想到,仅仅一个夜晚,玄奘就说服了国王,改回了佛陀的信仰,第二天,国王就宣布将昨晚闹事的拜火教徒全部驱逐出境,今后全国不得再攻击僧人,很快佛寺又燃起了香火,僧侣开始入住宫廷和寺院,飒秣建国又成了中亚的佛教中心。

 

玄奘还在笔记中说,飒秣建国一直是胡人世界的中心,它的一举一动,将牵动整个胡人世界的变化。

 

离开飒秣建国,进入今天的阿富汗,接下来又是翻越大雪山,下山以后,就到了印度。

 

来到印度

 

沿着恒河像东,玄奘正在前往那烂陀寺的路上。

 

突然,一伙强盗将他绑架,他们认为玄奘一表人才,女神一定会喜欢。

 

 

原来,这是一伙婆罗门外道,他们信仰雪山女神——突伽。

 

 

女神的宫殿在恒河源头的雪山上,也就是西藏的冈仁波齐雪山,她拥有无边的性力,每年春秋都需要用美男子献祭。

 

就这样,玄奘就被绑到了高台上,献祭仪式开始。

 

这个时候,玄奘又开始默念《心经》,不一会儿就天象大变,恒河水掀翻了船只,狂风吹断了大树,强盗们以为自己激怒了女神,赶紧释放了玄奘,狂风依旧没停,接着,又归还了行李,恒河才终于平静了下来。

 

接下来,玄奘沿着恒河拜访了佛祖释迦牟尼的出生地、讲学地等等等等。

 

终于在29岁这年,经过整整4年的跋涉,来到了西天取经的目的地——那烂陀寺。

 

 

寺院中有一 能读解20部经论的人有1000多个。

 

读解30部的有500多人。

 

读解50部的,包括玄奘在内,只有十人。

 

而了解一切经文的人,只有一个,叫做戒贤法师,是所有人的导师。

 

 

在烂陀寺,学生们以辩论、演讲的方式学习,能记住所有经文,并且能说服所有人的辩论高手,就是大师。

 

玄奘入学,和师兄弟们一路辩论下来,很快就成了十大法师。

 

而接下里发生的事儿呢,据说直接影响到了今天你去印度旅游的体验。

 

那就是,我们先问一个问题,印度种姓森严,阶级都是天生的,但是,中国人如果去印度,算什么种姓呢?

 

中国人的种姓

 

虽然没有一定的答案,但在印度人的思维里,中国人的种姓反正不低,一般和你的职业有关。

 

有一个小诀窍,那就是跟印度人介绍时候,就说自己是作家、教授,那么他们基本会把你当婆罗门来对待,千万别说自己是商人,那一下子就降到吠舍了。

 

据说,这种思维惯性的背后,就是因为玄奘大师当年的一场辩论。

 

故事大概是这样的。

 

这天,有一个婆罗门外道在寺院门口贴出了四十条论述,要和大法师们辩论。

 

 

古印度的这种宗教辩论是非常残酷的,辩输的一方往往不是要割舍,就是要自裁。

 

前来挑战的婆罗门很自信,扬言辩输的人必须自裁。

 

其他的九大法师看了看婆罗门论述纷纷若有所思,不敢迎战。

 

只有玄奘上去就把布告撕了,这完全是印度人没有见过的开场架势啊,一下子就有点懵,然后,玄奘大师就开始一条一条的驳斥婆罗门。

 

婆罗门被这种乱拳打蒙了,竟然处处答不上来,很快就败下阵来,表示愿意自裁。

 

接着,玄奘制止了婆罗门,于是,按照规矩,婆罗门就成了玄奘的终生仆从。

 

有一天晚上,玄奘跟婆罗门说,我最近正在研究一些外道经论,比如《破大乘论》,这是婆罗门大师般若鞠多写的经论,专门攻击大乘,但这当中,有一些论点自己并不熟悉出处,还请你协助我研究论点。

 

果然,在婆罗门的协助下,玄奘很快就写出了《制恶见论》。

 

这部经论很犀利,戒贤法师和其他九大法师看过以后都觉得时机已经成熟,是时候跟婆罗门外道和二乘教派一决雌雄了。

 

 

但就在这个时候,又发生了一个意外。

 

东印度国

 

由于协助写作有功,那个婆罗门被玄奘恢复了自由身,接着,婆罗门回到东印度,就跟国王极力推荐玄奘。

 

东印度国王于是写信邀请玄奘来东印度国讲法,玄奘以准备辩论为由,拒绝了。

 

然后,东印度国王就毛了,写信说,我本是凡夫俗子,沉迷享乐,现在听说了中国僧人的名字,萌生了学法的念头,如果中国僧人不来,那你相不相信我有一万种铲平那烂陀的方法?

 

不得已,玄奘只能暂时放弃准备法战,来到东印度国。

 

接着,东印度的法师们也纷纷被玄奘降服,东印度俨然成了一个大乘学术的高地,这件事儿传出去,又引起了另一个印度国王的不满。

 

 

当时,分度分为东西南北中五印度,这个国王就是其中实力最强,统治北印度、中印度和部分西印度、南印度的戒日王。

 

 

本来这场大乘VS二乘和外道的终极法战就是戒日王提出的命题,他也好几次邀请玄奘前来见面,玄奘都以准备法战为由拒绝了。

 

这会儿戒日王听说玄奘去了东印度,一生气就直接大军压境,让东印度国国王立刻带玄奘来见自己,还说法战提前。

 

接着,他又邀请十八位印度国王到场,各种佛教教派的僧人3000多人,婆罗门及外道僧人2000多人,那烂陀僧人1000多人,所有人来到恒河边的曲女城,在接下来的18天当中,任何人都能挑战玄奘,质疑大乘教派,上台辩论,输者自裁。

 

 

结果时间一天天过去,愣是没有一个人敢来迎战,因为他们都看过玄奘的《制恶见论》,找不出任何逻辑破绽。

 

最终,辩论到期,现场的大乘学者们尊玄奘为大乘天,二乘学者们尊玄奘为解脱天。

 

 

玄奘骑上了象征着五印度学术领袖的那匹大象,游行曲女城,戒日王亲自在前面开道。

 

 

这是玄奘的人生顶点,也是佛教在印度最后的回光返照。

 

进入印度14年后,玄奘决定返回中国,从此以后,佛教在印度也就慢慢消失了。

 

 

回到中国

 

本来,当时国王们都推荐玄奘走海路回国,但是,由于玄奘和高昌王有讲法三年的约定。

 

他就重新踏上了雪山、沙漠的旅途。

 

回国的队伍中玄奘带了567部梵文佛经、150颗佛舍利,7尊佛陀像,等等等等。

 

 

在走到于阗国以后,玄奘听说高昌国已经被大唐灭亡,高昌王去世,他也就停在于阗,给唐太宗写了一封信,承认自己的当年偷渡的过错,又将取经成功的功劳归功给太宗皇帝,还表明,自己回国以后只愿专心翻译经文,绝不参与政治。

 

 

于是,唐太宗准许玄奘回国,专心翻译经书。

 

据说,在唐太宗晚年的时候,非常喜欢和玄奘聊天,他人生的最后几天,都是枕在玄奘大腿上度过的。

 

后来,玄奘又经历了武则天的时代,这期间他点拨了日本和尚道昭,秘密把禅宗传到了日本。

 

最后,在玄奘62岁的时候,只带着几个弟子,来到了玉华寺,在这里一边翻译,一边走向了圆满。

 

 

1980年代,考古学家们曾在玉华寺的遗址上发现了一个带文字的基座。

 

 

后来考证,这几行苍劲的文字,就是玄奘大师留在人间的唯一笔迹。

 

看着这些字,我突然想到了一个说法,那就是,无论是玄奘的一生,还是整本《西游记》其实都是在为《心经》做注解,在告诉我们什么是空。

 

也许所有人10来岁的时候都是齐天大圣,相信自己一定能改变世界。

 

20来岁进入社会又一定会被狠狠的暴击,就像被五指山压过一样,变成了带着金箍的孙悟空,虽然你有盖世神功,依旧是个性情中人,但你已经开始学会畏惧和躲避。

 

接着,你变成了30多岁中年人,越来越油腻,渐渐就成了划水摸鱼的猪八戒。

 

取经、打妖怪?猴哥,那是你们年轻人的理想啊。

 

而到了50岁,你又会变成沙和尚,即使你也曾经是大闹天宫的卷帘大将,但到了这个时候,哪怕是20来岁的后生仔命令你,你也只会说一句,哎,得勒,然后跟着往前走。

 

再到了60岁,你会读懂唐僧,读懂他的坚定、强悍和空性。

 

然后,留下和玄奘一样苍劲的书法,这也就是悟空的过程吧。

 

真的有点深奥啊。

 

好了,今天的故事就分享到这里,谢谢大家。

 

最后夫人说,你还差个至尊宝,应该是齐天大圣→至尊宝→孙悟空→猪八戒→沙和尚→唐僧,你现在是不是正悟到猪八戒这一层?

 

(完结)

 

作者:自说自话的总裁;来源:自说自话的总裁今日头条号

 

责任编辑:向太阳
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