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钱穆先生:中国自古便不靠宗教法律却可绵延长久,靠什么呢?
点击:  作者:啸天书院    来源:啸天书院  发布时间:2019-12-10 11:05:42

 

       中国社会有一个很特殊的地方,就是中国社会主要乃是由人与人之道而形成的。中国社会主要乃是由人与人之道而形成的。人与人相交有道,乃可不仗法律,不要宗教,而常得相安。西方社会则不然,少不了要一个教堂和一个法堂,少不了要有牧师和律师。

中国社会从开始就不要教堂牧师和法堂律师,而可以形成一个绵延长久,扩展广大的社会。这靠什么呢?就靠中国人讲的这个简单观念,就是所谓“人”、“人心”和“人道”了。 

——《民族与文化》 

 

中国文化,最简切扼要言之,乃以教人做一好人,即做天地间一完人,为其文化之基本精神者。此所谓好人之好,即孟子之所谓善,中庸之所谓中庸,亦即孔子之所谓仁。而此种精神,今人则称之曰道德精神 

——《人生十论》 

人总有一死,在此短短数十年间,总盼有能感到痛快舒服的一段。这决不是知识,也不是权力,又不是经济,又不是环境,而是将我内心中所蕴蓄的最高要求,能发挥出来,而成为道德精神的,这决然是人生中最舒服最痛快的一段。

道德精神是无条件的,在任何环境下,都可以发挥。因为,我们只有讲道德,才能使每个人发挥其最大的力量,尽其最大的责任,而享受到生命之最高快乐与满足。

救世界、救国家,不是几个人干的事,要大家干。如何能使大家来干呢?就要发扬道德精神。因为只有道德精神,是人人所具有,而又是人人所喜欢的。只要能道德精神发挥,一方面便完成了大家最大的责任,同时也满足了大家最高的要求。

中国民族经过千辛万苦,绵历四五千年的历史生命,直到现在,始终存在着,就是依靠这一种道德精神。

世界上任何一民族,没有能像中国这样大,这样久,这因中国往往在最艰苦的时候,能发挥出它的道德精神来,挽救危机,这应即是我们的宗教。中国以往文化精神正在此,以后的光明前途也在此。

——《中国历史精神》

我们可以说,西方国家是一种权利的国家,所以认为国家代表一种主权,一种力量。凭借国家来运用这主权和力量,以达成另外的目的,这是一种“功利的”、“唯物的”国家观。中国人不这样想。中国人说:“古之欲明明德于天下者,必先治其国;欲治其国者,必先齐其家;欲齐其家者,必先修其身。”个人、家庭、国家、天下,都有一个共同的任务,就是要发扬人类最高的文化,表现人类最高的道德。所以中国人的国家观念,是一种“道德的”国家,或是“文化的”国家,所以必然要达成到“天下的”国家。……

中国人的国家观念是“文化的”、“道德的”,西方人的国家观念是“权力的”、“工具的”。这是一甚深相异。唯其是道德的、文化的,所以应该“一统”;唯其是权力的、工具的,所以只有“分裂”。

——《中国历史精神》

 

钱穆(18951990),史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

【转自微信公众号:钱穆与中国文化】

责任编辑:向太阳
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