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张文木丨战略学札记·字词之二:吴,东南之谓,主谈。不谈曰“吞”
点击:  作者:张文木    来源:昆仑策网【作者授权】  发布时间:2018-07-26 10:20:48

 

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  【编者按】张文木教授的新著《战略学札记》由海洋出版社出版后,受到学界和社会广泛关注。该书从1996年始记录至今,汇集了作者在战略研究领域的认识成果和学习体会,包括心得、史鉴、治学、笔记、人物、人生、文艺、字词等诸多方面。现经作者授权,分篇选发有关内容,以飨广大读者。

 

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  张文木著:《战略学札记》,北京 :海洋出版社,2018年5月出版

 

战略学札记·字词之二

吴,东南之谓,主谈。不谈曰“吞” 


  1、睡,垂目也。

 

  2人,立直为人。

 

  3鬼,跪也,半跪为鬼。

 

  4魂,云中鬼,升天为魂。

 

  5傀,人鬼之间。

 

  6魁,好斗之鬼。

 

  7愧,心中有鬼。

 

  8囚,人之困,掘地为牢。

 

  9.牢,牛之家,牛棚也。

 

  10明,日月同辉。

 

  11暗,日之阴(音)。

 

  12甜,舌之甘。

 

  13活,舌之津;人将死,舌先干。     

 

  14话,舌之言。

 

  15信,人之言。言而无信,不知其可。

 

  16沙,少水。

 

  17漠,没水。 

 

  18穷,力于穴。

 

  19男,力于田。

 

  20累,系于田。

 

  21画,围田而作,耕耘也。

 

  22卡,上下之间。

 

  23否,说不也。

 

  24中,不偏不倚,一以贯之。

 

  25捉,手足并用。

 

  26犬,兽词部首,非狗也,当为万兽母。

 

  27狼,可驯之良犬(兽)也。

 

  28吴,东南之谓,主谈。不谈为吞。

 

  29吞,天之口,天怒状。

 

  30运,云之动,天行为运。  

 

  31动,云之力,天力为动。

 

  32和,口粮也。丰衣足食,人民小康。

 

  33谐,皆言也。知无不言,人民民主。

 

  34越南,越之南。

 

  35评,言贵平;议,言及义。言平义深,当为语言的最高境界。

 

  36研,开石之功。

 

  37究,穷尽于穴。九,高深之极。

 

  38镇,真铁之谓。

 

  39英语Hero(英雄)可能就是天神宙斯的妻子Hera (赫拉)一词的延伸;Athena(雅典娜)既是艺术之神、智慧之神,也是战神。哲学最高词汇Matter(物质)可能就源于Mother(母亲),相比区区几千年男性主宰的历史,此前女性曾有过百万年英雄般洪荒历史,先民认识到的最原始的创造活动就是生育,按先来后到的习惯法,女人是万物之始祖。

 

  40英文Agriculture(农业)一词由gri + cult + ture 三部分构成。gri 表示“农业”;cult 表示“祭祀”;culture 表示“文化”。其中核心词是cult。这说明祭祀是农业活动和文化的源头形式。这与汉字中“社”字意义相同。社,拜土状。社时集会,是为社会。社会,初为祭祀活动,后展扩为文化群体。

 

  41Woman,女人,woo 求爱,man ,男人。 

 

  42混,浑水摸鱼比日子。

 

  43龙,隆也,崛起之谓。

 

  44云南,云之南。

 

  45歹,一夕,命不远也。自作孽,不可活。

 

  46闲,门前种树,闲庭信步。

 

  47家,本义为圈养包括奴隶在内的家畜场所,与拉丁语familia同义。Familus,指一个奴隶,而familia,则指全体奴隶。

 

  48妈,女马,不敬诬字。小篆呈马绑携女人状。它最初可能指从其他部落掳掠来用于干活和生育的女奴。与其他家畜关在一起,视同女“马”。6世纪中叶,突厥汗国就有法律规定:反叛、杀人者死,伤人者“以女或马赔偿”[1]。由此可推,奴隶的生母称“妈”,本部族的生母曰“母”。奴隶身份解放后,母、妈二字通用,但实际使用中还有差别,今人生活中有“老妈子”与“老母亲”之说,但二者在感情上的差异是显而易见的,而这些差异产生的根源可在上述古意中寻找。

 

  49母,《说文》:牧也。双乳垂胸状,养育本部族之女人,敬辞[2]。故后有“国母”之称,而无“国妈”之说。

 

  50父,双斧交叉状[3],“法西斯”(fascism,意即插立于梱绑着的木棍中间的斧头)。绝对父权,敬重之极,故有“国父”之称。

 

注 释:

[1]见翦伯赞主编:《中国史纲要》第二册,人民出版社1965年版,第80页。

[2]“母权时代,族中最高主宰为母”,“祖妣父母称谓古亦有别。其在周人,一切男子均称父,一切女子均称母”。郭沫若:《释祖妣》,见郭沫若著作编辑委员会编:《郭沫若全集·考古编·第一卷》,科学出版社1982年版,第48、21页。

[3]父,《说文》:矩也。家长率教者。从又,举杖。

 

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  (作者系北京航空航天大学战略问题研究中心教授;来源:昆仑策网【作者授权】

 


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