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南怀瑾先生:业由心造,命不由天
点击:  作者: 南怀瑾先生    来源:恒南书院  发布时间:2017-03-11 11:13:43

 

       说到这里,孟子又举出《诗经·大雅·文王》里说的,永言配命,自求多福,这是千古流传、符合天命的真理名言。这两句话,只有八个字,但这是中国文化本有的精神,包括宗教、哲学以及人生生命价值的因果观,同时更是破除千古迷信的宿命论的重点。上古的文字非常简单,但内容非常深奥;如果是现在,这八个字可以写一篇博士论文了。

什么叫永言?永久千古不能变动的名言,万古长新,永恒的。永言配命,配合一般人对命运宿命的观点。一般人认为有一个不可知的力量做主,如上帝、佛、菩萨、阎王等,以为命运有鬼神做主。上古文化,老祖宗告诉我们是无主宰的,配合大家了解一切生命、天下、国家的大势命运是无主宰、非自然的唯心所造。

因此要想真正改变自己的命运,不是靠他力,不是靠上帝、佛、菩萨,是靠自己自求多福,这是破除一切迷信的真言。人,只要努力,一分耕耘就有一分收获。你感觉这个社会对你不适合,哪个朋友与你处不好,都是自己的原因。所以先反求诸己,反省自己,不要怨社会、怨朋友,要严格检讨自己,找出原因,这就是自求多福。如果自己不先反省,而先怨社会、怨朋友,又有什么用?反而会自求其祸了。

孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。如台风、地震、水灾、旱灾、火灾等,这些天然的灾害,有时还可以逃得过;但是自己造的孽,如放、僻、邪、侈这些罪过,如影随形,逃不掉的。不可活,《书经》作字,就是自己造孽所得的祸害,想逃也逃不了。所以《诗经》、《书经》所记载的这些话,就是祸福无不自己求之者的意思。

上面所讨论的两节,在中国文化中都是人生哲学、政治哲学的大经大法,以现代名词而言,是至高的真理。我们做人、齐家、处世,对这些原则都要特别注意。像前面说的,既怕潮湿又偏偏要住在低洼地带,为什么不搬?自己不求转变,安于习惯,谁也帮不了忙。好像佛学所说的一样,明明知道众生皆是佛,我是众生,当然我也可以成佛。但是,我何以不能成佛呢?因为不能自己转变,所以别人也转不了你。--南怀瑾先生《孟子与公孙丑》

责任编辑:向太阳
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