公元1893年12月26日，一个幼小的生命诞生在湖南韶山。这一天，对于中国乃至世界来说，都具有非凡的意义。1910年秋天，毛泽东离开家乡，走向外面更广阔的世界。这是他人生历程中的第一个转折点，他怀着激动心情，临行前写下一首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里，以作告别。
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
17年以后的秋天，9月9日，34岁的毛泽东以中共中央特派员的身份前往长沙，领导湘赣边界的秋收起义。从这一天开始，一直到1976年9月9日，在长达半个世纪的漫长岁月里，毛泽东作为代表人间最大正义的革命家、思想家、军事家、战略家、外交家、文学家而彪炳史册、光耀千秋。人类的历史，是一部充满了血泪的斗争史。强势的一方，总想欺压、奴役、蹂躏弱小的一方，把他们踩在脚底下，肆意的践踏。只有这样，他们才能过着锦衣华服、夜夜笙歌的上等人生活。而底层的劳动人民，既没有生存的平等，更没有政治的地位，繁重的劳动、无尽的剥削，榨干了他们生命的每一滴血。为了生存、为了发展、为了繁衍，人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间，腥风血雨的斗争了几千年。到了今天，仍然在延续，仍然在斗争，仍然看不到世界大同的曙光。而在这波澜壮阔的历史进程中，曾经涌现出一大批革命家和思想家，他们代表了广大劳动人民的根本利益，向腐朽没落的封建主义、资本主义挥刀，向旧社会、旧世界开战。毛泽东，便是其中最杰出的一个。毛泽东，作为一个富农的儿子，本来可以凭借自己的聪明才智，继承家业、壮大家业，过上富足美满的体面生活，可是，善良、仁慈、正义的他，不是想着自家的一亩三分地，而是看到了哀鸿遍野的民不聊生，看到了几万万需要拯救的苦难同胞。十七岁的他，便立下走出乡关的远大志向，便有了人生无处不青山的宏大格局。凭着较为殷实的家境，他得以潜心苦学、探索真理，终于明晓了天地之间的人和事，终于找到国家堕落、民族危难、人民疾苦的大本大源。于是，他选择了革命、选择了牺牲、选择了崇高、选择了苦难。他知道，牺牲自己一个人、牺牲自己一家人、牺牲一部分跟随他的劳苦大众，才可以让古老的中华大地凤凰涅槃、获得新生；才可以让苦难深重的人民享有长久的幸福和自由。1927年9月9日，本来是一个平凡而普通的日子，却因为有了毛泽东所领导的农民起义，成为代表人间最大正义的历史起点。要知道，在旧中国，军阀横行、地主嚣张，人民饱受统治阶级的摧残奴役而过得异常凄苦。有谁会给人民讲平等、求自由？有谁会建立一个官兵平等、上下一致、上级不许打骂下级、下级可以批评上级甚至罢免上级的公平制度？有谁会把不拿老百姓一针一线写进铁的纪律里？他，辛辛苦苦的创建了共产党和红军赖以生存的根据地，却遭到了那些教条主义书和呆子的排挤、打压，甚至长征出发的时候都想把他抛弃。可是，在他后来如日中天、万民拥戴的时候，他又去打击了谁？报复了谁？记恨了谁？谁都没有。因为，他宽阔无比的胸怀里，没有一个私敌。他，制定了优待俘虏的政策，即使是在战场上拼得你死我活的敌人，无论是国民党士兵、还是日本鬼子，又或是炸死毛岸英的美国军队，一旦投降或被俘了，却不允许打骂、搜身，受伤了还要优先医治，不愿意留下的打发路费回家。试问，天底下有这么仁慈、有这么正义的军队吗？为了抗美援朝，为了战胜不可一世的十七国联军，为了让新中国获得的生存的空间与民族的尊严，他让自己唯一健康的儿子第一个报名参加志愿军，奔赴朝鲜战场。然而，苍天无眼，天妒英才，仅仅只有一个月，毛岸英便在美国飞机的轰炸之下壮烈牺牲在异国他乡。面对这样痛彻心扉的致命打击，我们的毛主席，不但强忍了老年丧子的巨大悲痛，反过来安慰彭德怀说：“打仗总要死人的嘛！中国人民志愿军已经献出了那么多指战员的生命，他们的牺牲是光荣的。岸英作为无产阶级战士、共产党员，他尽到了自己的责任。你要回去讲，岸英是志愿军的一名普通战士，不要因为是我的儿子，就当成一件大事。哪个战士的血肉之躯不是父母所生？”这些年来，一些丧心病狂的奸邪小人，无中生有、妄自揣测，散布毛岸英去朝鲜镀金接班、造谣毛岸英因为蛋炒饭而遭到美国飞机轰炸，面对这样的无耻谰言，我们无法想象，他们的心思是何等的歹毒、何等的丑陋、何等的卑鄙？他们极度阴暗的心理，永远无法走进伟人的精神世界，永远不会理解和明白毛泽东才是这个世界上对人民最好的人。1949年10月1日，新中国成立，百废待兴。熟读历史的毛泽东清楚的认识到，这只是走完万里长征的第一步，更大的考验、更重要工作还在后头。在那一穷二白、艰难困顿的岁月，为了体现人与人之间的平等，为了保障每一个中国人生存生活的根本利益，新中国实行票证制度，也就是我们所熟知的粮票、肉票、油票、布票，等等。因为人人持有这样一张票，才保障了党员干部与人民群众处在一个公平的起跑线，才让中国人民在三年自然灾害的时候戮力同心、甘苦与共，一起战胜了困难，度过了那段最艰难的岁月。那时候，毛主席以身作则，给自己规定实行“三不”（即不吃肉、不吃鸡蛋、吃粮食不超定量）。今天，我们回过头来看看历史，再看看现实，党内、军内、国内、世界范围内，能找到几个像毛主席这样伟大品质的人？能找到几个像毛主席这样崇高境界的人？然而，让人遗憾的是，这样一个极具公平原则、保障广大人民合理分配物资的票证制度，却成为一些猪狗不如的人士所攻击和诟病的历史，他们口口声声那时候穷、那时候吃不饱饭、那时候这也不行那也不行。他们不知道的是，要是没有这个粮票，没有这个公平的保障，他们的父辈祖辈早就饿死了。先辈都饿死了，还有你今天恬不知耻的鼓舌摇唇吗？整个革命战争年代和毛泽东时代，毛主席自己以及他一家人，付出了太多的牺牲，付出了太大的苦难。可是，在毛泽东掌舵的时代，你看到宣传过毛主席怎么节俭怎么无私吗？看到宣传过毛主席那73个补丁的睡衣和那双破烂不堪的拖鞋吗？看到宣传过毛岸英的诸多事迹了吗？看到宣传过李敏李讷吃不饱饭还要到农村参加劳动改造吗？一个都没有宣传。毛主席一家，对中国人民只有付出，没有回报，他们也不图回报。善良的中国人啊，你可要学会辨别，可要分清是非呀！可不要人云亦云，听风是雨，人家说毛泽东错误，说毛泽东专治独裁，你在对历史根本没有辨别能力和洞察能力情况下，也在那大言不惭的指点江山、大发高论，好像你还挺有思想、挺有个性一样。殊不知，这是一种极其愚蠢和无知的表现。当革命胜利了，当天下太平了，绝大多数跟随毛泽东走向胜利的革命者，尽管在战争年代可以浴血疆场、不惧生死，可是，在和平年代的岁月静好里，你让他们还像以前那样艰苦朴素，像以前那样高度约束自己，已经很难很难了。尽管有了刘青山、张子善被枪毙的巨大威慑力，但是，这只能阻止得了贪腐受贿的行为，却不能断绝一些人当官做老爷的思想。他们不但自己要有特权，子女也要有特权。很显然，毛泽东与这些人的思想，是格格不入的。说得深一点，这些人认为你毛泽东的思想与人性是格格不入的。因为，在那时候以及现在的很多精英看来，你毛泽东是反人性的。因为人性是自私的，人性就是要追求享受的，人性就是要追求利益最大化的。可是，你毛泽东统统的给我们掐死了、限制了，让他们想逍遥而不能，想腐败而不行，想享受一点特权也战战兢兢。当年在延安窑洞，黄炎培与毛泽东彻夜长谈，黄炎培抛出的历史周期率的世纪之问，是萦绕在毛泽东心头的重要问题。怎么打破历史周期率，让天下享有永久的太平，让人民长期过上幸福安宁的生活，让掌握权力的社会治理者永葆为人民服务的初心，永不褪色。这是一个令毛泽东极其头疼、日夜思虑的问题。什么样的人性决定什么样的文化，什么样的文化又决定了什么样的政治。政治的好坏，又决定了国家的方向和人民的幸福。要想国家获得长治久安，要想人民永享社会主义五大福利（免费教育、免费医疗、免费住房、免费养老、免费找工作）的权利，就必须从人的核心源头抓起，就必须改造中国人民的文化基因，让中国人民乃至世界人民树立民主、平等的全新文化，进而形成新的文明和风尚。而要改造人民的文化，就是要改变人民的思想，就是要改造业已存在的人性。人性是什么？人性就是想让自己的利益最大化。可是，你的利益最大化了，别人的利益怎么办？因此，压抑贪欲无度的人性，打击腐朽落后的人性，是历史向前发展的必由之路。可是，在人的思想觉悟普遍不够高的时候，还要不要去改造？还能不能改造？倘若不去改造，你好我好大家好，那么，毛泽东与一干老革命、老干部，那将是皆大欢喜。可是，上层统治者过得舒心、惬意了，那么，底层的人民还会幸福、安宁、美满吗？在物资缺乏，连吃饭都还不能完全吃饱、穿衣都还不能完全保暖的建设时代，国家的资源是极度稀缺的。几十万上百万的社会管理者，要是都吃得好、穿得暖、住的舒服安逸，过得逍遥快活，那么，谁来为他们的奢侈买单？谁来承受他们逍遥快活的代价？——还是劳动人民。毛泽东没有选择与他的战友、同僚，以及成千上万的官员们皆大欢喜，而是走向了他们的对立面，也就是走向了人性的对立面。他要向人性宣战，要向旧思想、旧文化开刀。他要打破历史的周期率，要为人民大众争取一个国家主人的地位。他一方面教育人民摆脱奴性的思维，树立主人翁意识，另一方面赋予人民拥有监督政府官员、管理国家事物的权利。只可惜，这个伟大的探索实践，在他老人家逝世之后，戛然而止。毛主席生前，说他这一生只干了两件事。第一件事是赶跑日本鬼子、打败国民党，建立了新中国；第二件事就是前面所说的要从根本上改变人民命运、改造人类思想属性的文化大革命。第一件事情，他成功了，没有什么争议。第二件事，不但迄今理解的人很少很少，还成为全民共识的所谓严重错误。时过境迁，苍天无眼。一心一意为了人民的毛泽东以及他的思想，却沦落为社会的边缘，甚至成为某些势力忌讳的敏感词。而广大被物欲化的底层人民，他们也无法明白，毛泽东才是代表了人间正道、代表了人类发展的方向。总结为一句话：
当失去了毛泽东这个最大的人间正义以后，公平合理、民主平等、社会福利等词汇就离人民越来越遥远。以致于到了今天，倘若有人救了几只流浪猫、流浪狗，媒体便称赞他有爱心，满满的正能量。倘若有人扶起倒在地上的老人，那也是可以上新闻头条的社会美德了。又或者是有人写了几篇批判抗疫阴暗面的日记，就成了人民作家和良心作家。可是，当我们打开并不太遥远的历史，我们发现，在毛泽东的“第一件事”里面，无论是他的官兵平等制度，还是鱼水一家亲的军民政策，又或是优待俘虏的措施，无不体现出整个世界都无法超越的人间公正、无不体现出无比博爱的政治胸怀，不但远远超过了当年的时代，也远远超越了今天的现实。这才是对国家、对社会、对人民具有高度意义的人间正义。看看美国军队肆意践踏中东人民的胡作非为、看看澳大利亚军队屠杀阿富汗平民的恐怖照片，西方国家的思想和作为，比起毛泽东政治主张，差了何止十万八千里。
而毛泽东生命中的“第二件事”，则是宁可毁灭自己的一世英名，宁可得罪庞大的利益阶层，也要站在最广大劳动人民一边，为他们谋求永久的利益和幸福。这样无与伦比的精神境界，这样举史无前例的伟大创举，又岂是正义二字所能代表。在没有更好的词汇来体现其思想的时候，我们只能说毛泽东代表了人间最大的正义。而他这样的正义，不是体现在对个体的同情和怜悯，而是建立在对普罗大众的公平与合理、幸福与保障。毛泽东，他以对党内同志宽广无比的博大胸怀，以对人民始终如一、不离不弃的深情厚爱，铸就了苦难辉煌的中国共产党、铸就了以为人民服务为宗旨的人民政府、铸就了代表人民根本利益的人民军队。在他人生的最后十年，又义无反顾的向官僚主义、向资本主义、向旧文化、旧思想开战。他在精英面前，粉碎了自己的一世英名，却在人民面前，铸就了一座永恒的丰碑。他的思想、他的精神、他的品质、他的意志、他的立场，永远流传在人民心中，并将照亮整个世界。
（作者系红色文化学者；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“神州之魂”）
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