为传达和贯彻毛主席《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，讨论知识分子问题、整风问题、加强党的思想工作问题以及“百花齐放，百家争鸣”方针等问题，中共中央于1957年3月6日至13日，在北京召开了有党外民主人士参加的全国宣传工作会议。参加会议的有中央和省(市)两级党的宣传、文教部门的负责同志380余人。此外，还有科学、教育、文学、艺术、新闻出版等部门的党外人士计100余人参加了会议。

　　会上传达和讨论了毛主席《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话。3月12日，毛主席在会上发表了重要讲话。

　　学习这篇《讲话》，应当着重领会以下几个问题

　　(一)我国无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长期的、曲折的，有时甚至是很激烈的。毛主席在《讲话》中说：“我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。”

毛主席后来又指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”而且，毛主席把这一观点，确定为党在整个社会主义时期的基本路线。我们可以看到，毛主席在1957年，即社会主义改造刚刚完成的时候，就已经具备这一基本认识了。

(二)百花齐放、百家争鸣的方针，是发展科学艺术的好方法，也是我们进行一切工作的好方法。通过“放”、通过“鸣”，就有比较，就能促进斗争，事物只有通过比较才能鉴别。有鉴别、有斗争，才能发展。任何时候，好与坏、善与恶、美与丑这样的对立，总会有的，香花与毒草也是这样。它们之间的关系都是对立的统一、对立的斗争。毛主席在《讲话》中说：“我们主张放的方针，现在还是放得不够，不是放得过多。不要怕放，不要怕批评，也不要怕毒草。马克思主义是科学真理，不怕批评，它是批评不倒的。”真理是在同谬误作斗争中间发展起来的。马克思主义是在同资产阶级、小资产阶级的思想作斗争中发展起来的，而且只有在斗争中才能发展起来。毛主席把“百花齐放、百家争鸣”规定为基本性的长期性的方针，也正因为这个方针有利于我们国家的巩固和社会主义文化的发展。

　　毛主席关于“鸣放”的思想，关于“不要怕放”的思想，在尔后得到了进一步发挥。在1960年代的“四清”和文革中，毛主席更是主张放手发动群众、“敢”字当头，反对用“工作组”的形式去束缚群众运动。

　　(三)从旧社会过来的知识分子队伍，毛主席当年的基本判断是“两头小，中间大”，赞成马克思主义的占少数，反对马克思主义的也占少数，中间派占多数，但是中间派遇到风浪，就会左右摇摆。毛主席进一步指出，绝大多数知识分子是愿意走社会主义道路的，但其世界观仍然是资产阶级的，为了更好地为社会主义服务，必须改造世界观，必须与工农群众相结合。

　　我们回顾历史，可以作出一个基本判断，无论是在毛主席逝世前，还是在毛主席逝世之后，我国的知识分子，无论是旧社会过来的老一代知识分子，还是新中国培养的新一代知识分子，抑或“改革开放”后成长起来的知识分子，真正反毛、反共、反社会主义的是极少数。当然，能够及时看清政治形势、明确坚持毛主席革命路线的，也是少数。中间仍然是大多数，这个大多数，是爱国的、是愿意走社会主义道路的，只是在毛主席逝世后40年来曲折、复杂的政治风云中，很多人辨不清方向，而且不知不觉受到资产阶级个人主义、拜金主义的影响，这是因为毛主席逝世40年来私有制经济取代了公有制，知识分子不得不为私有制服务，不得不附在私有制这张“皮”上。因此，大多数知识分子与极少数顽固反毛、反共的“公知”还是不一样的。

　　如今的知识分子，比1957年的时候，更加需要站在工农和底层群众的立场上，不断改造自己的世界观。当然，在资本主义已经复辟的情况下，要做到这一点，要比1957年那个时候难得多。但是，今天广大知识分子所面临的主题——与工农相结合、改造世界观，却没有变。

毛主席逝世后，一些青年知识分子上了修正主义的当，逆反马列主义、毛泽东思想，向往西方资本主义国家。但是进入1990年代，随着国企被侵吞、工人下岗失业，国际上美国制造“银河号事件”、轰炸中国驻南斯拉夫大使馆，很多知识分子开始醒悟，青年学生中出现了“寻找毛泽东”的热潮，开始把自诩与毛主席“一脉相承”的邓小平理论与毛泽东思想区分开来。另外，还有一小部分青年知识分子利用假期走进工厂进行社会调查，迈出了走向工农的第一步。

(四)在批判教条主义的同时，必须注意对于修正主义的批判。毛主席在《讲话》中说：“长时间以来，人们对于教条主义作过很多批判。这是应该的。但是，人们往往忽略了对于修正主义的批判。教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义是比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。”

　　1957年的时候，毛主席在《讲话》中所指的修正主义，主要还是指国际上的，例如南斯拉夫、苏联等国家的修正主义当权派。对于国内、党内的修正主义，毛主席是在进入1960年代之后才有所认识、有所论述的。但是在1957年时，毛主席已经提出，在思想战线上，要注意批判修正主义，而且要作为一项重要任务，这已经是高瞻远瞩了。

　　在《讲话》中，毛主席指出了修正主义的特征，就是抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别，这对于我们识别今天的假马克思主义，有着重要的理论意义。毛主席逝世后，以“邓三科”为代表的特色理论，就是打着社会主义的招牌、打着无产阶级专政的招牌，实际上搞的是资本主义、资产阶级专政。邓小平在掀起了反毛、非毛的恶浪之后，又假惺惺地提出“坚持四项基本原则”。已故的老革命家李尔重同志曾经一针见血地指出，邓小平“坚持”的是不搞公有制的“社会主义”、不讲阶级斗争的“无产阶级专政”、资本家可以加入的“党的领导”、否定继续革命的“毛泽东思想”。

　　为了帮助人们识别修正主义，毛主席在《讲话》中还特别指出，马克思主义要向前发展，但是马克思主义的基本原则不能违背。马克思主义的基本原则是什么呢?就是在国内逐步消灭私有制、在国际上坚决反对帝国主义。用这样一个标准，我们就可以识破那种“创新了的、发展了的当代马克思主义”。