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这些道理,古人早已参透
点击:  作者:佚名    来源:决策参考  发布时间:2015-10-16 10:27:10

  

万物之理,古人称之为,中国是一个的国度,从春秋起,便为此争论不休,老子讲天道,孔子讲人道,庄子则说盗亦有道……

 

人在道中,而不知其存在,就如同鱼在水中,不知水的存在,但我们也如同鱼离不开水一般,无法脱离道而存在。许多人参悟一世,或许只得其百分之一的精髓,而我们,却可诸子百家的典籍里,知道、明道、得道、守道。

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孔子——为人之道

 

做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也……

 

处高,处低,居安,局危,孔子都能告诉你,怎样真正为人。

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老子——处世之道

 

谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;

 

寡欲是养心第一法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;

 

勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;

 

大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。

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庄子——养性之道

 

身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。

 

在庄子的逍遥里,学会平和心,喜乐心,慈悲心。

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孟子——君臣之道

 

君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。

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荀子——学习之道

 

一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。

 

二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。

 

三是一:是专一、专心致志的学习,学之道,贵以专

 

四是静:,指的是心要静,而摒弃一切杂念。

 

五是积:荀子说:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

 

六是师:国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。有了好的老师,便可以好学,得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。

 

七是友:荀子提出,学者应亲友,以求得在治学上的好善无厌,受谏而能诫,即不断地得到批评和指正,而日有所成。

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孙子——韬略之道

 

韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。

 

孙子兵法十三篇,感受其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山的用兵法则。

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管子——教练之道

 

管子重视和提倡民众的道德教育、职业教育、生活教育、军事教育。并把教育、育人作为国家存亡战略的百年大计,加以倡导和施行。教练不是单纯的知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养。

 

礼、义、廉、耻是国之四维,便是管子教练之道的最佳体现。

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韩非子——统驭之道

 

统驭理论:精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂,跟韩非子修炼六个方面的能量,掌握攻城略地、运筹帷幄的法门。

 

道是变化的,天地是变化的,人是变化的,社会是变化的,治理社会的方式方法也是变化的。统驭之道,缺一不可。

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鬼谷子——权谋之道

 

权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。

 

权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯一的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓窃钩者诛,窃国者侯胜者为王,败者为寇是也。

责任编辑:向太阳
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