农家古厝唱响纪念毛主席诞辰和罗绮故居挂匾红歌

 

在毛主席诞辰128周年这天上午，尽管处于高海拔地区的闽清县下祝乡严寒袭人，但洋头村80号已无人居住的明代古厝里，却吸引了数十名乡亲，一早分别从省城县城和乡里赶到这儿，清除杂草、挂起横幅、高举红旗、悬挂牌匾、手持年历、燃放鞭炮、高唱红歌、分发果品……严寒的天气被喜庆热烈的气氛驱除，这里正在举行闽清县政府公布的明代建筑罗绮故居挂匾和毛主席诞辰128周年纪念活动。

 

毛主席虽然已逝45年，但民间自发的纪念从未间断，只因如雷洁琼副委员长所言：毛主席公者千古；如宋庆龄副主席所论断：毛主席是举世无双的伟大领袖！所以每逢老人家诞辰日和逝世日及清明国庆日，全国上下大江南北，无论风霜雨雪都难阻人们感恩思念的潮流。

 

据闽皖两省史载，罗绮负责管理闽清县城建四年期间及任太湖知县期间，廉政勤勉政绩突出，其积劳成疾英年早逝后，民间广呼“罗菩萨”并建祠上香祭祀200年，朝廷有感于其事迹，于其逝后还分别授予其嫡妣续妣和父亲为五、六、七品地位。因此洋头村乡亲感言，如罗绮活在毛时代，一定会成为毛主席哺育成长下的又一名焦裕禄式好干部。

 

这场纪念和挂匾活动充满正能量，广受乡亲们点赞，甚至近百高龄的罗立枫老乡亲也赶来参加。

 

 

高唱国歌和大海航行靠舵手

 

两位过去居住过80号古厝现同在福州定居的乡亲，为这次历史建筑地位的获得和罗绮明代故居确认，分别在人际关系联络和历史资料及实物寻觅提交方面做了关键工作

 

 

省文联原副主席乡贤罗训涌对纪念毛主席诞辰和罗绮故居挂匾致词

 

乡亲们清理故居卫生杂草及乡贤感言罗绮故居确认的重要意义

 

乡亲高歌毛主席的话儿记心上

 

乡亲感言人民英雄纪念碑上人民英雄永垂不朽与万岁及万寿无疆的关系

 

乡亲们高歌东方红

 

 

前段时间回村与古厝部分乡亲欢聚，我提出练武石物归原处迫切问题，维运维和和维煌维香维淼罗兴等几位乡亲当即响应，说干就干，利用晚餐后机会，漏夜从下祝回村，将原先被移到81号门前的练武石、扔到28号前菜地的舂米石臼抬回80号祖厝，维护了历史文物的不可随意移动性，为古厝文物的物归其主和这次活动出了力，也兑现了申报罗绮故居时，在县住建局保证近期80号厝被抬走的文物物归原处的承诺！

 

 

共享一条我参与其中的北京露天公园和纪念堂外民众冒雪雨纪念毛主席的震撼人心感人镜头

 

厝内纪念活动合影镜头若干(内有先后到场不同乡亲镜头)

 

 

钉挂罗绮故居匾

 

 

四位居住过80号古厝的乡亲，左二训扬乡亲为这次罗绮故居的被确定指点提供了关键史料实物，右二立教乡亲作为大龄见证人电话向县里反映情况也是不可缺少因素之一

 

 

左三训涌乡贤和右二训岩乡亲分别作为厅级乡贤和村支书兼主任，他们出席就是对这一活动重视支持，也是今后村里发展振兴的关键人物

 

 

原部分住户在大门罗绮故居匾下留影

  

原部分住户在大门口罗绮故居匾下留影

  

这是重新撰写制作的有别于原先《80号红色古厝的古与今》钢匾内容的《罗绮故居简介》内容。

 

可单击本图出现静止画面后可拉大字看清简介内容。

 

 

古厝门口的牌匾概览

 

 

值得在故居匾下留个影，守章公的事迹深深地感染我，促使我在争取故居确认活动中必须尽力

 

 

有点休闲的样子

 

 

古厝内一至三进概貌

 

 

这座石门碣从小见到就是歪而不倒，好多摄影记者感兴趣，必须在此留个影

 

 

活动结束人去楼空，这两幅横幅留个纪念与古厝为伴吧

 

与县住建局同志商量罗绮故居确认问题

 

12月21日传来县政府公布罗绮故居文件的二十天前，县里征求我对故居牌匾初步设计的意见

 

闽清县人民政府关于洋头村三厝排80号明代历史建筑罗绮故居和81号清代古民居的文件

 

计划于12月28日制匾完工交县里的故居牌匾，因我提出毛主席诞辰日挂匾的恳求，县里同意我自行与厂方协商交货。这是要求协商工厂加快三道油漆工序，提前三天于25日晚6点到郊外工厂取货的地点

 

在工厂取货时拍照发县里存照，一并带回了81号古民居匾

 

80号罗绮故居匾二维码中关于“罗菩萨”和这座明代建筑面积等的简介

 

81号古民居匾二维码中关于这座清代建筑面积等的简介

 

老伴细心地抱着两块匾在公交车上。

 

得在这提一下老伴为这次力争罗绮故居和举办这场活动的出力。

 

除了最先发现泽文乡亲转发公示并最先提醒我想办法做工作补上80号外，还一起回家到故居取证。

 

为办好这场纪念和挂匾活动，先后两次赴南通买花生桔子和鞭炮，两次往台江买红绸和胸花。

 

纪念活动除了建平和我各拍个别手机视频和相片外，绝大部分视频和相片都是她拍摄的，这些镜头虽因技术不精未能运用推拉特写外，但却为活动留下了珍贵的现场历史镜头！

 

因为匾后面是光面的，为确保次日上午挂匾成功，回到家当即上街买了螺丝铁钉、玻璃胶和泡沫胶，并制作了贴板及底座，安装好已11点多。而81号厝的匾因晚间无法寻到板材材料无法一起制作，只好带回村交村部解决

 

 

回村看到不少乡亲家里恭恭正正地张贴着毛主席像

 

电话交流一

这是80号厝初步入选历史建筑后县有关同志与本人几次电话交流我们村升级和故居名称等有关问题

电话交流二

电话交流三

电话交流四

 

以上电话交流后，又专门到县里详细交流了罗绮故居的确认事宜，后没再交流的必要了。

 

关于80号厝从未入选历史建筑到争取确认明代历史建筑和罗绮故居过程情况的通信节选

 

12月21日本人在美篇中共享洋头村三厝排80号81号被县政府公布为历史建筑后，尤其是80号厝突然间被确认为明代建筑和罗绮故居后，乡亲中有不一样的说法，有的转告说要避免杂音注意做思想工作。鉴此，为避免传闻不实流传于后，现将本人与乡亲交流情况信件的基础上，略加删节共享以给乡亲一个实事求是的情况报告。

 

80号厝开始没有与81号厝一起被县里公示入选清代历史建筑，我和罗云二人次日专程赴县城反映此事，才得知村乡或专家只报81号，没有上报我们80号，如果有报会留有呈批表一份的。县里说没有，公示也没有。因此首先还好有罗泽文乡亲转发村群的信息，接着是我老伴告知信息，再就是罗云和我当即并多次专程前往闽清找县政府领导和住建局领导反复沟通，还有就是村乡亲七八十人向县里反馈意见。所以，80号历史建筑的获得有赖于这么多乡亲的参与介入之功，有赖于罗云通融关系之功，当然也有我写信申述政策依据和历史事实给县里作为佐证的因素。写完前三封信，罗云和我已从县有关方面的交谈中得知，他们此时已接受我们二人面述和信述的理由，80号入选历史建筑已基本定局(见后附几次电话交流录音)，但至此尚未明确罗绮故居和明代建筑事宜。

 

客观地说，没有上述的多种努力，那80号是被排除在外的。

 

80号厝最终被确认为明代建筑，这是我根据族谱记载、祖厝构件和罗绮事迹报道及引用专家的话，在第四第五封去信中向县里提出并得到确认的。这虽不能算是专家的功劳，但有专家的话被我引用与实物相互印证的作用。我向县里出具了族谱关于洋头村明代迁入的有关记载，80号厝明代特征建筑构架构件的实物相片，指出了罗绮报道中几个儿子在家乡就读考中闽清秀才的事例以及罗绮墓地在洋头的事实，同时转述了罗奋乡亲转述的卢馆长评语，这些综合因素促成了明代建筑被认定。即所以说这次80号被认定明代建筑没有专家的功劳只有专家的因素，因为专家虽说了话但并没有报到县里，倒是罗奋告知我信息后，我再向县里去信提要求，这可以说是在史实依据的基础上又多了个专家评语的依据。但这并非决定性依据，因为我没提供史料和实物依据时也向县里提过专家评语，回答说不是专家集体评定的书面依据不能起决定作用，所以才促使我找档案馆和回村寻找物证史料后，在不断完善史实依据的基础上向县里去信强烈要求并最终得到确认的。迄今为止沒有哪个专家提出过罗绮故居在80号厝，只有训扬兄给我提供祖传守章公在80号厝居住的历史遗迹，要说有功训扬兄是首功！我是综合了他提供的依据，近期查找省市档案馆图书馆，研究了太湖纪检的罗绮报道，还抓住专家关于明代建筑这句话，再加以综合分析论证，得出80号是罗绮故居的结论，在此充分依据的基础上，才向县里写信强烈要求并如愿以偿得到确认的！

 

您说到我原先在门口的匾里写的罗绮故居不明确这属实。说实话，我最初对罗绮故居在洋头何处也是心中无数的。我去年曾问过您是否研究过罗绮故居在本村哪座，您也回答说尚不清楚。后我看到训丽乡亲在群里转发维源乡亲首发的安徽太湖纪检方面关于罗绮事迹长篇报道后，即在群里呼吁村委将报道内容制成匾挂于祠堂，您看到后当天就决定采纳建议并很快制成匾挂于宗祠了。在与罗云制作80号门口介绍匾之际，我还没有足够证据论证得出此厝即罗绮故居。只是听乡亲说80号厝原先从洋头岭脚守典公墓地的旧厝原址新建成80号的，但具体日期尚未确定，因此我只能实事求是地在匾中作比较笼统的间接表述，而不能直接写明80号即罗绮故居。我在公路边的路牌上没采纳写故里而执意写故居，是因为我此时已预感80号很大可能即罗绮故居。我想我们村好不容易出一个省内外知名、史书有记载、民呼“罗菩萨”而建庙供香200年、朝廷有褒扬的乡贤进士廉吏，不仅为正堂知县，而且很大可能已位居府同知级别，这不啻是全村全县的光荣！如果作为他的后代子孙们，连他的故居在哪里都不考证不知道，那太说不过去了，也说明我们这些人太不知感恩和太无能了。因此我国庆完工宗祠前和大厝前三碑两匾后，即转入重点考证罗绮故居的取证分析活动。直到11月下旬给县里写第四封信时，才有了足够说服力的历史文字和实物照片等依据，并专程赴闽清申述要求，返榕后并再写成第五封信微信传县住建局三领导，罗云乡亲和我弟训美次日再将信件打印提交给县领导和住建局。

 

向县里提供的史料和实物凭据，一是用训扬兄指点后我返村釆集的80号厝与罗绮关系的史实为凭；二是引用太湖纪检报道中有关罗绮帮助闽清知县管理建城四年并巨额捐款，推出此期间罗绮一定多次回村的可信论证；三是罗绮11岁丧父后已随母从建阳迁回洋头村生活，其几个孩子考上闽清秀才的报道就能说明问题；四是带去族谱中关于洋头村明代建村的记载和明代房屋标志构件照片，加之引用专家关于80号为明代建筑的说法，从而论证了此厝早于罗绮出生的明末从洋头岭旧址移到风水之地新盖80号祖厝之说，也可以进一步印证罗绮在闽清帮助建城多年期间，返村探亲必住80号厝的结论，亦否定了80号为罗绮逝后才建的不确切说法；五是罗绮嫡妣系邻村洋尾村黄庆所女黄粟金，据村民老人口口相传，罗绮与黄粟金成婚后，有段时间夫妇几乎天天同往洋尾村，父母询女儿什么事，得知女儿女婿欲以本村一块山地换洋尾村在洋头村的墓地，用于盖洋头村今天尚存的大厝，遂答应了女儿女婿的恳求，此事说明罗绮的青年成婚时期在洋头村居住；六是他在太湖任上逝后葬于洋头前洋临界山地，也可以说明罗绮叶落归根，故居遗迹在洋头村。

 

总结一下，80号历史建筑尤其是明代建筑和罗绮故居获得县政府确认，一是七八十位众乡亲的电话强烈反馈因素，二是罗云乡亲县里的人脉沟通，三是我采集归纳训扬兄等提供的有力史料五次长信万余字和实物证据获得确认，四是县住建局和县领导尊重民意和客观历史事实、有改变原有不合理决定的胸怀和慧眼识珠的远大战略眼光，这是关键的一条。特别强调，以上四条是这次80号从没有入选第五批历史建筑到成功入选历史建筑、明代建筑、罗绮故居的综合因素。与专家和其他人没有关系，因为专家和其他人并没有上报80号到县里。

 

最后确定罗绮故居环节，因已赴县里当面商讨，去五封信后沒有再去信了，从12月2日征求我罗绮故后匾初步设计后我已基本放心，因为意向基本明确，只等县常务会拍板确定了。现在出来的结果除了没有吸收提出的大厝和118号厝等同批列入历史建筑要求外，其它基本吸收了，包括一个项目两个匾，匾中(二维码)写上“罗菩萨”都包含了。

 

再者，今后不管谁经手后续的历史建筑上报，一定要有知史团队组成，如118号和明代大厝及宗祠，还有罗绮墓和海军总长萨镇冰等题碑的祖宗墓等历史建筑，罗晖乡亲手头资料比从小举家在外的您掌握得会更丰富些，不妨多听听大家意见。我从这两次立三碑两匾和争取80号厝为明代建筑及罗绮故居中深刻体会到，多听乡亲的意见和凝聚大家的力量，一定可以把事情办得更好。(引用时略有删节)

 

训株直言

2021.12.22

 

村公路口洋头村指引牌看来显得小了些，但价位不菲，仅框内1.5厚铝板材就达850元，村部加工外框架支撑及人工安装费等也支付了数百元。即使这么小，因地点条件所限，近日还被货车顶歪了(见下图)

 

来源：长征信仰行美篇