从虎门销烟的硝烟到新时代禁毒战役，中华民族以百年抗争铸就“零容忍”共识。面对制度探索引发的民意激荡，我们更需以理性筑牢防线：对公职人员、演艺从业者等特殊群体，必须坚守“终身禁入”的红线，让涉毒艺人复出成为不可逾越的禁忌；对制度本身，要明确“封存≠清除”，通过政审、从业查询等场景的刚性约束，对复吸者启用记录加重惩罚，让法律长出“牙齿”；同时，借鉴云南“罂粟替代种植”的智慧，用职业技能培训、社区帮扶等“软支撑”，真正实现“惩教结合”的矫治目标。当法治的温度与民族的情感同频共振，当制度的篱笆与社会的监督紧密相扣，我们方能在历史伤痕与治理理性间，走出一条既坚守底线又充满人文关怀的禁毒之路。
2026年《治安管理处罚法》修订草案中“封存吸毒违法记录”的条款，意外点燃了舆论的火药桶。支持者认为这是“惩教结合”的人性化举措，反对者则疾呼“虎门硝烟的火光将成历史灰烬”。这场争议的本质，实则是司法理性与民族情感的激烈碰撞——当禁毒铁律遭遇社会治理的复杂现实，如何在历史伤痕与法治温度间找到平衡点？
一、民族基因里的集体共识
中国社会对毒品的零容忍，深植于百年民族创伤。1840年鸦片战争不仅是近代屈辱的开端，“东亚病夫”的耻辱标签更与毒品如影随形。虎门销烟的浮雕刻在人民英雄纪念碑首位，警示着“毒品=国耻”的集体记忆。这种情感在新时代愈发坚固：从新中国成立初期剿匪禁毒的雷霆行动，到1952年“禁毒决战”肃清百年毒害，再到如今缉毒警察年均牺牲人数从32人攀升至341人，每一份禁毒成绩单都浸透着血与火的考验。正如云南25岁烈士陈建军牺牲时仍保持扑向毒贩的姿势，这些无法刻在墓碑上的名字，构成了全民禁毒的情感基石。
二、法治善意与现实隐忧的博弈
争议的核心，在于“封存制度”能否实现“惩教结合”的初衷。从法律设计看，新规试图为轻微违法者提供“人生修复键”——不公开记录但保留国家机关查询权，初衷是避免“一失足成千古恨”。但现实担忧同样尖锐：超过90%的复吸率、吸毒者衍生盗窃暴力犯罪的高发率，让公众难以将吸毒行为等同于普通违法。当南通文旅一句“哪位少爷吸了？”引发百万点赞，折射的正是民众对“特权触碰红线”的警惕。若记录封存成为“灰色保护伞”，普通人在雇佣、婚恋等场景如何规避风险？
三、宽松政策背后的毒品泛滥之痛
他国教训为“宽松禁毒”敲响警钟。美国1970年代以“记录封存”推动大麻合法化，如今24州娱乐大麻合法，12岁以上滥用者占比高达1/4；加拿大效仿“封存推动非罪化”，被舆论斥为“溃堤之始”。反观中国禁毒模式，云南边境“罂粟替代种植”将毒品经济转为稻谷、橡胶产业，对贩毒量刑极度刚性——0.18克冰毒（约9粒米）即可判9个月徒刑。这种“堵源截流+严厉惩处”的思路，正是基于对国际毒品泛滥教训的深刻反思。
四、在坚守底线中探索制度优化
争议背后，是社会对“如何更好禁毒”的深层思考。民众的底线清晰明确：公职人员、演艺从业者等特殊群体应终身禁入毒品领域，涉毒艺人复出被视为对牺牲警察的背叛。对此，制度优化需双向发力：一方面要明确“封存≠清除”，强化政审、从业查询等场景的记录调取机制，对复吸者启用记录加重惩罚；另一方面，可借鉴“替代种植”经验，通过职业技能培训、社区帮扶等“软措施”，真正实现“教育为主、惩罚为辅”的矫治目标。
从虎门销烟的硝烟到新时代禁毒战役，中华民族以百年抗争铸就“零容忍”共识。面对制度探索引发的民意激荡，我们更需以理性筑牢防线：对公职人员、演艺从业者等特殊群体，必须坚守“终身禁入”的红线，让涉毒艺人复出成为不可逾越的禁忌；对制度本身，要明确“封存≠清除”，通过政审、从业查询等场景的刚性约束，对复吸者启用记录加重惩罚，让法律长出“牙齿”；同时，借鉴云南“罂粟替代种植”的智慧，用职业技能培训、社区帮扶等“软支撑”，真正实现“惩教结合”的矫治目标。
当法治的温度与民族的情感同频共振，当制度的篱笆与社会的监督紧密相扣，我们方能在历史伤痕与治理理性间，走出一条既坚守底线又充满人文关怀的禁毒之路。
（作者系中国社会科学院马克思主义研究院研究员、昆仑策研究院高级研究员、中国社会科学院世界社会主义研究中心特邀研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）
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