邱之田：中华圣地保护工程倡议书

 

 

时下，中国注重保护古镇；但是，还有比古镇更重要、更神圣、更古老的亟待关注，那就是中华圣地，它们是兼具古老性、宗教性、民族性的名山胜水、名胜古迹。

 

中华圣地，是中华起源的物证、民族认同的标志、中华版图的象征、民族精神的载体、中国人的精神之根，积淀了最古老、最深沉、最牢靠的民族意识、民族信仰，促进了中华民族的形成与巩固。所以，它们也是中华民族的族源圣地、信仰圣地、寻根圣地、祭祖圣地。

 

族源神话，是追溯民族起源的神圣叙事，并非完全虚构，而是被称作“史影”，即它们包含着相当多的历史成分。女娲、伏羲、西王母、帝俊、神农、炎帝、黄帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝、大禹等人，统称“三皇五帝”，他们是中华族源神话的主角，是中华共祖、中华公祖，是中华起源史上的杰出代表。中华圣地，往往流传着他们的神话传说，讲述了中华民族如何在这片古老的土地上生根发芽、开枝散叶、生生不息、茁壮成长。

 

中华圣地，数量众多，举例如下：

 

1.昆仑山：这里，指新疆和田的昆仑山。无论神话还是历史，时常在讲昆仑山是华人的发祥地。昆仑神话是中华创世神话的脊干，女娲、伏羲的故事多半跟它有关。因此，昆仑神话就是中华族源神话，昆仑山是华人的民族精神的象征。

 

2.博格达峰：它是新疆天山的主峰，其下的天池相传是西王母居住的瑶池，曾在此宴请周穆王，因此它又被视为古昆仑。如今，天池之畔，保留着西王母庙。天池东南面就是博格达主峰（蒙古语“博格达”，意为灵山、圣山），海拔5445米。主峰左右，又有两峰相连。抬头远眺，三峰并起，突兀插云。清朝，被祀为镇山，即神州五镇之一。五镇五岳，同根同尊，都象征着中华版图、江山社稷。

 

3.冈仁波钦峰：位于西藏，它和其下的玛旁雍错，是青藏高原上影响最大的神山神湖，它们是中国以及东南亚诸多宗教的圣地，玛旁雍错传说是西王母居住的瑶池，冈仁波钦峰也被视为古昆仑。

 

4.人祖庙：又称伏羲庙，位于甘肃省天水市秦城区西关伏羲路。传说，天水是伏羲、女娲的故乡。相传，卦台山是伏羲发明八卦、开创易学的地方，其古建筑已被毁坏，而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，基本完好。人祖，是甘肃百姓对女娲伏羲的敬称，他俩又被中原百姓称作“人祖婆、人祖爷”。在中华民族的古老信仰里，他俩又被称作“皇天后土”、“社公社母”、“傩公傩母”，等等。

 

5.回中山：位于甘肃泾川，相传是古昆仑，盛行西王母信仰，农历三月三、三月二十有庙会，传说三月三是西王母的生日。回中山的王母宫，号称西王母祖庙。近年来，西王母信仰作为海峡两岸的精神纽带，大大地促进了两岸一家亲的同胞情谊。

 

6.娲皇宫：位于河北涉县，俗称“奶奶顶”，建在涉县凤凰山（古称“中皇山”）陡峭险峻的山腰上，被誉为“天造地设之境”，是规模最大、肇建最早、影响最广的奉祀女娲的胜迹，被誉为“华夏祖庙”，始建于北齐（550-577），初为北齐文宣帝高洋的离宫。每逢农历三月初一至三月十八，举行庙会，纪念女娲圣诞，信众把女娲称作“人根之祖”、“老母娘”、“送子娘娘”。传说，女娲在涉县抟土造人、炼石补天。

 

7.后土祠：史载，汉武帝“东岳封禅，汾阴祀土”。汾阴在今山西省万荣县，汉代建有后土祠，当地人说供奉的是女娲。从汉至宋，先后有24个皇帝次来此祭祀，明代才将“国家级”的后土祠建在北京天坛。比如，明代的后土祠庙像图碑云：“轩辕氏祀地祇，扫地为坛于脽上。”脽上，即后土祠所在地。轩辕氏，即黄帝，本名姬轩辕。

 

8.太昊陵：又称人祖庙，传说是埋葬太昊、伏羲的头骨的地方，位于河南淮阳。这里的人祖庙会，时间是二月二至三月三，以祭祀太昊、伏羲、女娲等中华远祖为主题，人气为全国之最，高峰时每天多达80万人。它源于二月二的官方祭拜，太牢规格的祭品。据说，太昊陵始建于春秋，汉代曾在陵前建祠。唐、宋的帝王曾下诏扩建陵园。现存太昊陵为明正统十三年所建，后经明、清多次增建修葺。前来朝祖进香的香会中，女性会众多能唱《女娲姑娘经》，会讲兄妹婚神话。

 

9.陕西宝鸡的炎帝陵：它是炎帝一世的安息地，先民为纪念这位“华宗汉祖”，在此修建了炎帝寝殿，修筑了神农骨床，几千年来香火未熄。典籍记载，炎帝“帝位”传承八代，共计520余年。《史记》载，秦灵公三年（前423），“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝”。畤，即社，即社祭的神坛。社祭的祭祀对象是社稷，社稷是江山、国家、政权的象征。《路史》记载，黄帝“崇炎帝之祀于陈”。陈，即陈仓，今称宝鸡。

 

10.湖南炎陵的炎帝陵：它是炎帝八世姜榆罔（与黄帝同时）的安息地，被誉为“神州第一陵”，坐落于湖南省株洲市炎陵县城西19公里处的鹿原陂。清光绪《大清会典事例》记载，对炎帝陵的祭祀，自宋代成为国家祀典后，元代虽为蒙古族所建，但对炎帝陵的祭祀却未尝中辍，明清更甚。清代，顺治帝亲政伊始，即遣各部院侍郎以下、四品以上堂官致祭帝王陵寝，其中包括“炎帝神农氏”之祀。清光绪《大清会典事例》记载，顺治初年，“定直省守土官祭历代帝王陵寝”之制，由“湖南酃县祭炎帝神农氏陵”。《清世宗实录》记载，雍正帝即位，遣都察院左副都御史金应璧祭“炎帝神农氏”等陵。

 

11.黄帝陵：位于陕西省延安市黄陵县城北桥山，是黄帝的陵寝，是唯一被《史记》记载的黄帝陵。古称“桥陵”，是中国历代帝王和社会名流祭祀黄帝的场所。史载，在此祭祀黄帝始于周威烈王四年（前422），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。自汉武帝元封元年（前110）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭的场所。

 

12.大禹陵：位于浙江绍兴城东南稽山门外会稽山之麓，古称禹穴，是“五帝”之末、中华上古治水英雄大禹的葬地，由禹陵、禹祠、禹庙组成。明太祖洪武年间，大禹陵被钦定为国祭的36座王陵之一。民谚说：“北有黄帝陵，南有大禹陵。”2006年，大禹祭典被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。

 

以这十二个圣地为代表的中华圣地，对凝聚中华民族的人心起着无与伦比的作用；因此，建议国家将它们进行整体保护，严禁毁坏。这份倡议书，抛砖引玉，诚望指正。

 

倡议单位：

北京城市发展研究院中轴文化研究所

北京立合正信文化交流有限公司

 

作者：邱之田；来源：昆仑策网【作者来稿】（图片来源网络 侵删）