司马南在美国买房，到底还配不配爱国？

 

这个标题，我们先不着急回答，我们来看看很多年前“抵制日货”的时候，我们都被灌输了什么？

 

 

 

多年前，大媒体就苦口婆心教育我们，抵制日货是个伪命题。那一时间，在网络和媒体上，铺天盖地的教训，只要你敢说日货一声不是，对不起，你就会被贴上了“民族主义者”的标签。这么，央视专门在结尾还告诫大家“无论是所谓日货、美货、欧货还是国货，在贸易全球化的今天，早已是“你中有我，我中有你”，在每一个人的身边无处不在。抵制来自任何一个国家和地区的商品，都很不现实，甚至也分不清到底抵制的是什么。用抵制来爱国，更是一种近乎无知之举。”

 

对于标题的回答，我们继续忍一忍，继续来说说民族主义，这个被当下滥用和污名化的标签。

 

首先说说，民族主义在目前的语境下，也有意地被歪曲了。北大社会学教授马戎就曾经指出，民族主义在不同国家扮演了完全不同的角色。在帝国主义国家，当政的资产阶级集团利用民族主义来煽动本国民众参与对外扩张和侵略战争，所以马克思和恩格斯认为“民族主义是各国资产阶级用来分化国际工人运动的武器”，提出“工人没有祖国”，“全世界无产者联合起来”，这些观点和口号具有十分明确的历史针对性。而在那些遭受帝国主义侵略、殖民的亚非拉国家，当地民众反对帝国主义、殖民主义的民族主义运动是被动的、防御性和值得同情的。

 

马戎先生认为不能一味把民族主义贴上负面的标签。那种认为“一个民族国家必然要和周边的其他民族国家产生利益和文化的冲突”，因此民族主义是“一件不再合身的西服”的观点是存在片面性的。把帝国主义动员本国民众参加殖民侵略战争的“民族主义”宣传，和被侵略国家动员本国民众反侵略的“民族主义”混为一谈，这是不合适的，也是别有用心的。因此，我们就不难理解，为什么今天有这么多的公知，居然费尽心思抹黑毛主席；也就不难理解，为什么今天有这么多的汉奸，处心积虑地诋毁董存瑞、黄继光、刘胡兰；更不难理解，为什么今天有这么多的走狗，把义和团、鸦片战争、甲午战争、抗日战争等帝国主义施加给中国人民的苦难全部都反过来怪罪在中国人民自己头上。这恰恰是这些帝国主义者教育出来的好弟子，把帝国主义的殖民侵略战争看作是“传播文明”，而把被侵略国家军民的反侵略抗争说成是“野蛮”与“狭隘”。马克思在评论鸦片战争时曾指出“半野蛮人（指中国人）维护道德原则，而文明人（指英国人）却以发财的原则来对抗。

 

因此，马戎先生进一步指出，中国因帝国主义侵略和干涉造成的国家分裂的伤口仍未愈合，“台独”、“港独”、“藏独”、“疆独”等分裂运动的背后无一没有帝国主义的黑影。如中国人力争钓鱼岛和南海被占岛屿的主权，这些抗争是清理鸦片战争以来帝国主义侵略造成的遗留问题，中国人在这些议题上表现出来的民族主义就是爱国主义。因此没有必要把“民族主义”打上一个负面标签，再把它与爱国主义区分开来。

 

反观国内的这些流氓公知，每天都在学习他们的主子，总是打着要国人反思的旗号，运用这些双重标准。第三世界国家捍卫民族利益的民族主义被西方国家妖魔化，而那些在帝国主义鼓动下分裂祖国的人却成了“捍卫民主自由的斗士”。在如此严峻的国际形势下，要中国人放弃关注本国安全和基本利益的“民族主义”，接受“并非为自己一国一族着想”的所谓“世界主义”，持这种观点的人至少是头脑糊涂。往往在一些刑事案件中，要替人民眼中的“坏人”辩护，于是他们就又会讽刺说，社会主义国家是“受害者歧视”、“受害者有罪”。真是滑天下之大稽！那按这个理，公知为什么又最爱让中国人反思？

 

他们摆出“世界公民”的高姿态，居高临下指责另一部分中国人不懂得反思，没脑子，没人性。不给日本帝国主义的前首相守灵磕头，就是民粹，就是他们头脑里污秽化了的民族主义。

 

说到这里，我相信聪明的读者其实不需要大谁缉事告诉大家了，公知们的逻辑多么荒谬，心底多么邪恶。那么现在再来说说司马南先生，就可以举一反三地好理解很多了吧。对司马南的房产一事，他们认为，反对在美国投资、居住或者家属在美国的人又出来说自己爱中国。这种逻辑反套在公知身上就会发现，这些所谓的世界公民公知，绝大部分没有在西方世界长期生活和求学与工作的经历，甚至连短期的旅游也没有，他们吃喝拉撒全在中国，不少人还在体制内，拿着国内体制的各种好处，可是他们时时刻刻都在反华。他们有什么资格反华呢？他们认为，他们是有这个资格的。

 

 

爱国难道非要贫穷才有资格爱国？在国外投资或生活的就不能谈爱国了吗？全世界都没有规定不自己的国民不能在别国买房，也从未说过在别国买房了就是不爱自己的祖国。抗战时期，南洋很多华人为抗战捐钱捐物，甚至踏上中国土地直接走上战场，他们因国籍问题就不配公开谈论爱国吗？司马南就因公开表达爱国的言论，仅仅因他在美国买处房产，就死死纠缠不放，诋毁司马南，可见公知们不仅精神错乱，而且骨子里罪恶。在美国买房的公知也很多，如果按照这个逻辑，这些公知必须永远不能返回中国，而且在中国不能有任何不动产，这样，他们才能踏踏实实爱美国，反中国。可能吗？公知才没这么傻。

 

无数的反华大V，不仅在中国生活，在中国买房，拿中国的钱，娶中国的女人，享受中国的一切，比起来，司马南的行为简直好太多。司马南先生抨击美国不是反对美国人的好生活，而是抨击美国反华政治人物和制华抑华政策。中国有万亿美元的美债资产在美国，难道说中国就不应该反对美帝国的无理霸权行径？司马南是在2010年房价最低谷的时候买进，难道爱国者就不能投资吗？只允许卖国贼赚钱？司马南区区一套小房子，被扣上死罪的帽子，而亿万国有资产被人左手进右手出，公知们却默不作声了。在国有企业转制过程的那个年代，多少人贪污了国家巨款，到目前，还在用这些财产钱生钱，甚至让自己的儿女、孙辈成为了富二代、富三代，这样的人，反而被舆论保护起来了。

 

网上的谩骂和评论，认为司马南向来两边下注。如果司马南两边下注，不会走到今天被禁言——他以一己之力挑战资本大鳄，这种抉择，是为了两头下注赚钱吗？流量时代，这次，司马南先生就算不是赔了个精光，也是损失惨重。如果他真的只是一心想赚钱的话，何必走到如斯田地？各种批判谩骂司马南的文字，没有一篇说清楚，司马南到底利用舆论统御了什么，司马南在资本上到底有什么见不得光的事情。倒腾了多少年还是他妻儿去美国那点黑点，其他的一件实质性的东西都拿不出。

 

诚然，群众质疑“反美是工作，赴美是生活”里包含了朴素的义利观，应该尊重。而司马南先生作为公众人物，也必须要有承受这一切的心理素质和准备。这一点，司马南先生已经在节目中多次坦率澄清。如果因为司马南在美国买房，就否定其一切，这是缺乏辩证的。辩证地看待一个人，就要看到他的贡献和他的局限性。当然，如果将来司马南先生，能够做出像胡锡进同志所说的“我在国外没有一份财产”那样，那么其真正的为国为民情怀，一定会再有机会赢得群众。否则，某些号称“民族企业”的大资本集团，为什么可以一边爱美国，而一边收割中国韭菜呢？佩洛西也投资了不少中国公司，美国反华政客不少都直接和间接在中国有生意，那么，佩洛西算不算拿着中国的钱爱美国？

 

 

毕竟，公知们最喜欢说言论自由，“一个健康的社会不该只有一种声音。”这可是公知们长期苦口婆心想教导民众的。其实，公知们装逼装得逻辑谬误百出，他们会尊重司马南的说话权利吗？从上图司马南被威胁的截图就可以看出，他们的言论自由，只是让自己自由而已，让符合自己利益、符合资本利益的言论自由。如果不符合，那么便一直恐吓威胁，直至以死亡威胁。这样的货色，真的不配提民主自由，更不配做自由主义之徒子徒孙。

 

作者：孤岛愚泥（网络时评人、专栏作家）来源：“窥察者”微信号