高洪义等：着力发挥山东长山列岛在妈祖文化传播中的新时代效应 - 昆仑策
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高洪义等：着力发挥山东长山列岛在妈祖文化传播中的新时代效应
2022-10-29
【编者按】“海洋知圈”2022年10月26日消息，山东、辽宁海事局今年发布作业区航行通告，从山东蓬莱经长山列岛至辽宁旅顺的渤海海峡跨海通道工程钻探施工！建设跨越渤海海峡的直达快捷通道，可以极大地促进区域之间的要素流动，极大地促进中国社会经济的高质量发展。建设渤海海峡跨海通道，对连接山东和辽东，联通东北、华北和华东、华南，促进台海两岸关系互动发展，辐射俄国、蒙古和朝鲜半岛、日本列岛，影响东盟十国，推进“一带一路”建设，均具有重大战略意义。
长山列岛的战略位置和发展潜力日益凸显，成为事关全局和大局的关键节点之一。长岛妈祖文化源远流长，是长山列岛的独特优势之一，如何抓住历史契机，创造历史奇迹，发挥好长岛妈祖文化的新时代效应，是非常重大、深远和紧迫的课题。昆仑策研究院高级研究员高洪义同志对此高度重视，不断强化和深化调查研究。2021年夏，他曾赴大连海洋大学参加东北亚区域海洋合作论坛，从国际战略等角度论证东北方向一带一路的重大价值和现实意义，起草《涉海企业家联盟章程》等文件，随后经旅顺到东营、寿光、德州等地进行实地考察和深度调研。2021年7月赴山东烟台，参加山东省中国世界经济年会暨中国（山东）自由贸易试验区烟台片区发展论坛，随后对牟平和青岛、济南等地进行实地考察和深度调研。2022年9月，他主持的“深化一带一路国家经贸合作，打造中国北方对接东盟重要支点城市问题及对策研究”课题成功结题并在本院公众号刊发。以上的努力和收获，均成为长岛妈祖文化研究的学术积累和实践背景。在此基础上，他提出了着力发挥山东长山列岛在妈祖文化传播中的新时代效应的十大建议（本文的第五部分），并在大连海洋大学首席专家李靖宇教授的指导和支持下，带领大连海洋大学卢月、刘悦（泰安人）、刘悦（聊城人）三位研究生写出了长篇研究报告。2022年9月3日，在长岛显应宫香缘900周年妈祖文化座谈会上，以书面发言的形式，作出了时代回应和认真回答。现授权本院将进一步修改完善的长篇研究报告刊发，以飨读者。
着力发挥山东长山列岛在妈祖文化传播中的新时代效应
——在长岛显应宫香缘900周年妈祖文化座谈会上的书面发言
高洪义 卢月 刘悦(泰安人) 刘悦(聊城人)
妈祖文化与信仰传承千年，位于长岛的显应宫是北方修建最久远、最庞大、影响最深远的妈祖庙，素有“南有湄洲，北有长岛”之说，与福建湄州岛妈祖庙并称妈祖“南北祖庭”，着力发挥山东长山列岛在妈祖文化传播中的新时代效应，意义特别重大与深远。
1.1 妈祖善良勤劳，成为真善美的化身
妈祖，原名为林默，北宋建隆元年出生，传说林默出生到满月都未曾哭过一声，故起名为“默”，她聪明勇敢，孝顺父母。年幼之时就熟读诗书并且过目成诵, 在十三岁时得到一位道士指点后能识诸般要点，十五岁时就可以给人治病和帮助他人，甚至可以预测别人的吉凶，人们就对她非常崇敬。因她出生在一个海岸巡逻队家里，自小就熟悉水，会航行以及拉缆绳，也可以预知天气的变化，帮助出海的人们预测出海吉凶，百姓称之为“神女”。
妈祖长大后，乐善好施，经常为附近百姓治病和拯救海难，于是渐渐地声名远播，在雍熙四年，她为了搭救海上的遇难船只而不幸失踪，林默失踪后，百姓们认为她是升天了，把她作为真善美的化身，尊称她为妈祖。由此而来，她的事迹渐渐地传播开来，并且由于当时人们对一些自然现象无法解释，就把林默渐渐神化。当地人建立了妈祖庙来祭祀她。这就是现在妈祖庙的始祖——湄洲祖庙，至今屹立在湄洲岛。
1.2 宋代海事频繁，朝廷借重推动
妈祖的神化与当时福建当地民众的产业息息相关，宋朝时期，福建沿海港口得到了陆续开发，对外经济交流日益扩大。福建沿海成为了一个航海转运的要地，但是航海时的狂风巨浪是常事，人们就产生了祈祷神灵庇佑出海以求平安的想法，于是人们都会在船舶上供奉妈祖神位。
海事频繁是妈祖信仰兴起的主要原因之一，当时朝廷大力宣传妈祖信仰也是一个重要原因。受阴阳学说的影响，人们认为水神应该属于女性，而妈祖是当地人最信奉的一位神，所以朝廷也给予了赐封，后来妈祖的地位越来越高。
1.3 妈祖信仰兴起，全国掀起浪潮
妈祖是流传于中国沿海地区的传统民间信仰，起源于宋徽宗宣和年间，成于元明，盛于清代，繁荣于现代，其集中体现了沿海居民在长时间的磨练中，孕育出海洋文化的一种特质。宋元两朝海运漕运、明代郑和三下西洋、清代收复台湾，这一切均体现我国海洋文化的特质。在中国的历史上，对于故家故土的眷恋导致人们对于背井离乡这件事有着深深的无奈，离开家乡出门闯荡时的心情除了凄凉忐忑以外并无其他。所以中国民间在海上航行要先在船队启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为神的身份，因此形成了海洋文化史中最重要的中国民间信仰崇拜神之一。
妈祖从一个民间女子慢慢演变成为了一个“天后”，妈祖信仰也传播到了全国，建于北宋的湄洲祖庙也成为了妈祖文化的圣地和海内外妈祖信仰的中心。妈祖信仰是一种文化现象，绝非迷信，其含义远超过信俗本身，成为祝福人类和谐幸福、社会安定、家庭和睦、事业兴隆、扬善惩恶以及中华民族开拓进取精神的象征，不仅有其历史意义，而且也有现实的积极作用。它产生于中国大陆东南沿海地区，兴盛于澳门、香港、台湾等地区，广泛传播于日本及东南亚诸沿海国家和岛屿。
福建是妈祖庙的起源，在除福建以外的大陆地区也散布着很多的妈祖庙，在广东和海南将近有40座，江浙地区有30多座。泗阳、天津、营口、秦皇岛、威海、青岛、长岛、烟台、蓬莱等地也有妈祖庙，北京、湖南、贵州等都有妈祖庙。在香港现存的妈祖庙就有100多座，大部分分布在鲤鱼门、铜锣湾、油麻地、长洲、九龙一带。澳门现在存在10座，但大多都在百年以上了。台湾截止在2008年，正式登记的妈祖庙已经有986座。
长岛全称长山列岛，亦称庙岛群岛，简称长岛。长岛是渤海咽喉、京津门户、海防要塞。长岛地处黄渤海交汇处，北纬37◦53′～38◦23′，东经120◦36′～120◦56′，位于胶东半岛和辽东半岛之间，向南携领胶东蓬莱，向北衔接辽宁旅顺，向东遥望朝鲜、日本，向西背倚着北京天津，是山东省唯一的海岛县。全县共151个岛屿，分布在3541平方千米的海域中，岛陆总面积 56.4平方千米，海岸线总长187.8千米。长岛是海洋文化的集中代表之一和我国与东北亚及环渤海地区之间交流的重要驿站。
灵应宫作为北方妈祖信仰与妈祖文化的传播中心，依托深厚的宗教底蕴，为妈祖信仰的北传以及北方妈祖文化的形成与发展创造了必要条件，使得中国关于海洋的神话以及信仰为核心形成的宗教文化在这里产生。
2.1 长岛显应宫的位置以及规模
显应宫亦称海神娘娘庙，位于长岛所辖庙岛东北部，占地九十多亩，其南北傍山，东西临海，周围诸多岛屿拱卫，为庙岛塘里的一颗古老璀璨的明珠。长岛妈祖庙始建于宋徽宗宣和四年，明朝时因崇祯皇帝御赐庙额“显应宫”而得名，清咸丰皇帝也曾御赐“神功济运”金匾。公元1125年，福建船民移送一尊妈祖铜像供奉于显应宫，这是存世的惟一一尊宋代铜身妈祖。
显应宫大殿为全庙最大的建筑，通体为硬山式结构。殿内妈祖坐像居于正中，两侧为她座下众多弟子。显应宫之所以建于庙岛，是因为庙岛地形形若凤凰，其身北的烧饼岛形如太阳，两个岛屿交相辉映，状若丹阳，在古代的易经中属于上风上水的宝地。
2.2 长岛显应宫的优势以及影响力
中华妈祖情缘源远流长，以长岛妈祖为代表的中国北方妈祖在世界妈祖文化中占有极重要地位，中国山东长岛一直是世界妈祖信仰者的心中圣地。千百年来，长岛妈祖赐灯避浪，护佑漕船的灵迹一直在海内外广为传诵。在北方沿海，也有诸多供奉妈祖的神庙，因为其建庙时间稍晚，在历史上的影响力也远不如庙岛显应宫。庙岛显应宫就其历史的长久及其在沿海人民群众中的影响方面，都无愧于北方妈祖文化的中心之地位。
自两汉至隋唐，中国的航海技术已经相当成熟，人们出海越来越频繁，宋代经济贸易的发达，更是促进了航海事业的发展。航海是勇敢者的游戏，风险无时无刻不在威胁着人们的生命安全，尤其在技术相对落后的古代，抵御海上灾害的能力极差，遇到海啸和大风浪时基本九死一生，常有大批航海者丧命于波涛之中，所以人们期盼着有自己的保护神。一丝曙光进入旅人的目光，妈祖的庇佑让旅人有了心理寄托，让背井离乡的游子有了一丝安慰。
在敢于救险的年轻姑娘林默英年早逝之后，在从事航海的人们心中引起猜测和遐想，一传十十传百，渐渐传之为神，成为诸多航海者的精神寄托和心灵安慰。随着各个朝代的册封，妈祖的声名和地位也越来越高。妈祖崇拜是一种特有的文化现象，妈祖文化已经成为中华文化的重要组成部分，其以和平、勇敢和舍己为人为核心的文化底蕴，已经受到越来越多的关注和赞扬。
在北方沿海，特别是在长岛，妈祖文化在人们心目中的影响是十分久远而深刻的。人们行船遇风或生病灾，均向妈祖祈祷许愿，脱危后到显应宫还愿。或刻碑，或送匾，送船模，送斗篷衣物，或捐钱财。由于庙岛群岛的海上特殊地理位置和便利的航海条件，被神化了的妈祖信仰以庙岛为根据地，影响力南到胶东蓬莱，北经渤海到达东北华北，并逐渐扩展至东北亚和北美。
2.3 长岛显应宫被确定为“北方对台文化交流基地”和“中国北方妈祖文化中心”
长岛显应宫之所以能成为古今中国北方的妈祖文化中心，源自于它在妈祖文化的形成、北传和发展过程中发挥了巨大的作用。长岛历史上是南北海上航运的枢纽和漕运必经之地，具有天然的地理优势。
妈祖文化作为中华民族的优秀文化遗产，是大陆与台湾共同的民族文化的一个因子，是维系两岸人民感情的精神纽带，在增进台湾与大陆民族感情的沟通方面起到重要作用。所以两岸人民对妈祖的崇拜具有深远的意义，远远超出了信仰的范畴。
在中国的传统文化中，“礼”集中体现了中华民族的伦理观和价值取向，每年一度的妈祖祭典无论从内容还是形式组合上，都紧紧依附于重礼守信，勇敢助人的优秀品质。把“节”与“和”作为祭典的最高标准，这也正是显应宫妈祖祭典的文化价值和意义所在。同时显应宫妈祖祭典对保护中国古代文化习俗，研究探索优秀传统文化有着十分重要的现实意义。通过显应宫妈祖祭典，不仅可以推动妈祖精神的传播，而且促进了南北文化学术的交流，特别是对海峡两岸同胞沟通建立起一座永不垮塌的桥梁。
2.4 长岛显应宫是世界重要的妈祖官庙之一
显应宫和海内外知名妈祖庙有着密切的联系，相互间经常进行妈祖文化研讨和交流。随着显应宫香火与声名的日益鼎盛，庙岛显应宫实际上已经成为中国北方地区的妈祖祖庙，有“天妃北庭”之称。明代，是妈祖信仰在北方广泛传播的黄金时期，黄海渤海沿岸的入海口，甚至于内河相继出现了大大小小的数百座妈祖庙宇。同时，显应宫的影响也通过渤海海峡远播到朝鲜日本等地。
在漫长的传承和演绎过程中，以和平、勇敢和舍己为人为核心的妈祖文化走出国门，随着中国人的脚步逐渐传播到世界的五大洲各个沿海国家。可以说凡是有海的地方就有妈祖神庙，妈祖也演变成颇具世界影响的“东方海上和平女神”，成为整个人类文化的组成部分。如今，妈祖文化已经融入中华民族的血液，成为沟通世界各地的文化桥梁和精神纽带。
三、新时代海峡两岸妈祖文化的基本内涵
3.1 妈祖文化与社会主义核心价值观内在逻辑性
文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和，狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。
不同的文化形式和文化模式形成之后就会以各种方式影响和规范着特定个体、共同体、民族等各种文化主体的活动和存在，并且在特定的文化形式和文化模式下一旦形成某种重要的文化特质，这种特质就会具有相对的稳定性以及相应的持久性。
妈祖文化同样具有相对的稳定性以及相应的持久性。在新时代，其思想的精髓在时代发展中经过不断的创造性转化及创新性发展，慢慢成为了中华优秀传统文化一个组成部分，而优秀传统文化如社会主义核心价值观与中华传统文化之间的输送带，进行着价值的传送，从而使两者间的思想和文化精神自然契合、一脉相承。
3.2 妈祖文化与新时代社会主义核心价值观传承与发展
妈祖文化中的“仁爱”精神充分体现了爱国、平等、友善的价值观，其匡扶正义、惩恶扬善的“正义”精神呈现出公正、法治、诚信的价值观，其不畏艰险、开拓进取的“勇敢”精神显示出富强、自由、敬业的价值追求，其宽容、共存的“和平”精神表达了民主、文明、和谐的价值取向，由此可见，妈祖文化的核心精神是涵养社会主义核心价值观的重要营养源。
我们应当在实践中传承和发展妈祖文化去寻求探索社会主义核心价值观新的引领途径，以社会主义核心价值观为引领更加去注重妈祖文化走进社区，将妈祖文化与社会主义核心价值观更好融合。引导人民群众在践行社会主义核心价值观的同时去提升对妈祖文化的参与感；更应在日常生活中去探索以喜闻乐见以一种潜移默化的而方式去传承妈祖文化的途径如闯进社区图书会、举办戏曲话剧等活动营造良好妈祖文化氛围的同时激发人民群众的文化自信。
3.3 妈祖文化涵养新时代核心价值观多维途径
3.3.1 挖掘妈祖文化悠久独特的内涵
随着时代的变迁， 妈祖从最开始保护沿海渔民、海上商人的海神，发展进而演变为一个地区民众的保平安的精神寄托， 与其独特而持久的文化内涵是分不开的。
妈祖作为正义、 善良、 智慧的化身，妈祖文化本身蕴含着非常丰富的道德内涵， 不论是从个人层面的舍己救人、 见义勇为、 惩恶劝善、 广施仁爱、 不畏艰险、 救灾救难， 还是从社会层面的关心民生、 忠于国家等价值取向，无一不展现出中华民族真善美的传统美德。妈祖文化不仅是妈祖信俗在漫长的历史时期中形成的文化积淀， 同时也具有伦理道德上的教化功能，在无形中约束着人的言行举止， 进而使得社会主义核心价值观更加容易成为一种基本遵循， 促进了社会社义核心价值观的培育和践行。
3.3.2 创造性转化妈祖文化的承载方式
现如今随着传统媒体受众范围的不断降低，其影响力越来越有限，因而需顺应时代发展的要求，在保留传统媒体传播效能的同时大力挖掘新媒体传播的积极效能，促进妈祖文化与新媒体的有机契合，探寻妈祖文化传播的有效载体，既解决信息碎片化时代妈祖文化的传承困境，也丰富妈祖文化的多元传播路径。
让妈祖文化深度融合社会主义核心价值观借助新媒体载体，用民众乐于接受的方式展示出来。例如“微视频”“微漫画”等就是比较通俗易懂、生动形象的一些形式，进而实现既不枯燥乏味又有深远意义的社会主义核心价值观的引导。
3.4 发挥妈祖文化作用 践行“两岸一家亲”理念
妈祖文化是增进两岸同胞的情感和福祉、增进两岸同胞的相互理解与心灵契合的文化桥梁,要把“两岸一家亲”理念贯穿于两岸妈祖文化交流全过程。不仅要坚持文化的传承与弘扬，又要去注重寻求两岸同胞的心灵契合点，推动两岸关系的和平发展、向好发展。
首先，要切实把妈祖文化去传承好。这也是弘扬妈祖文化,践行“两岸一家亲”理念的前提。要保护好相关文物古迹,为妈祖文化的传承与弘扬搭建稳固平台，努力打造世界妈祖文化中心的核心区、美丽中国建设的示范区和两岸人文交流的前沿地。
其次，加强两岸的人文领域交流与合作。要以传承和弘扬妈祖文化为主题，积极开展对妈祖文化的深入探讨。要把“一祭典、一论坛”的文化品牌建设好，把传统祭典活动、文化交流活动和民俗旅游活动来办好办实办新。特别要把作为中华三大祭典之一的妈祖祭典要宣传好、弘扬好，积极去邀请包括台湾同胞在内的海内外妈祖信众和华侨华人到妈祖祖庙参观进香、瞻仰和了解，扩大妈祖文化在境内外影响力。要积极联系台湾妈祖信众及其所在团体，共同参与到妈祖文化的传承与弘扬之中。要充分利用互联网的优势，创新两岸敬拜妈祖、传承和弘扬妈祖文化的活动形式，利用妈祖文化的网上弘扬,打通践行“两岸一家亲”理念的网络渠道。
妈祖文化与信仰传承千年，是劳动人民千百年来尊崇信仰妈祖的过程中传承下来的物质财富和精神财富的统一，是中华文明的瑰宝。
4.1 在国家层面的妈祖文化助力“祖国和昌”
妈祖文化是中国海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着妈祖文化被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是世纪初成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。妈祖文化不仅是中国的，也是世界的。据不完全统计，全世界共拥有妈祖宫庙五千多座，妈祖信众达两亿人，其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。由于独特的历史发展条件和传播范围，妈祖信仰不仅具有神缘文化的特质，而且是民族文化的象征。在海外，不少华人集聚地，因为对妈祖文化的认同，妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽，无形中也促进了华侨与所在国人民之间的感情联络，达到“世界妈祖同一人，天下信众共一家”的大同境界。因此，进一步传播妈祖文化的大爱精神，可以充分发挥海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和创造力，对于推动我国文化事业繁荣昌盛具有重要的划时代意义。
在建设社会主义新时代的伟大征程中，妈祖文化必将激励着人们永葆向上向善向美的乐观心态和大爱情怀，鼓舞着人们奋勇前进，为人民谋幸福为祖国谋复兴。
4.2 在社会层面的妈祖文化助力“社会和谐”
中华妈祖情缘源远流长，妈祖文化作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。
妈祖文化不但顺应世界人民向往和谐、崇尚大爱、追求美好生活的文化追求，而且契合了国际社会要和平合作的历史潮流。妈祖的和平理念代表着人类共同的价值取向，为不同国家不同民族接受、尊敬，成为全人类的共同精神财富，在海内外传播千年并深深扎根于世界各地人民的心中。妈祖的包容和大爱之所以在国际社会深入人心，是因为人们对于和平合作的向往，是最基础的民心民意。这是国际社会公认妈祖文化为人类的共同文化象征的根本原因。
4.3 在民族层面的妈祖文化助力“民族和睦”
妈祖的爱，是一种超越民族差异、等级观念的广博的爱，是一种无私无求的爱，它指向了民族与民族、人与人之间的真诚与和睦的关系。在发挥妈祖的道德教化功能的过程中，妈祖的这种文化特征和神格力量，有力地于促进了人间的和谐，推动了各民族的和睦和共同进步，使妈祖文化成为各民族互相帮助、互相关心、互相包容的精神源泉。
在漫长的传承和演绎过程中，以和平勇敢和舍己为人为核心的妈祖文化走出国门，随着中国人的脚步逐渐传播到世界的五大洲各个沿海国家。可以说凡是有海的地方就有妈祖神庙，妈祖也演变成颇具世界影响的“东方海上和平女神”，成为整个人类文化的组成部分。如今，妈祖文化已经融入中华民族的血液，成为沟通世界各地的文化桥梁和精神纽带。
4.4 在两岸层面的妈祖文化助力“两岸和合”
妈祖文化作为中华民族的优秀文化遗产，是大陆与台湾共同的民族文化的一个因子，是维系两岸人民感情的精神纽带，在增进台湾与大陆民族感情的沟通方面起到重要作用。所以两岸人民对妈祖的崇拜具有深远的意义，远远超出了信仰的范畴。通过显应宫妈祖祭典，不仅可以推动妈祖精神的传播，而且促进了南北文化学术的交流，特别是对海峡两岸同胞沟通建立起一座永不垮塌的桥梁。加强与台湾及海外妈祖庙或妈祖文化组织的常年互动交流，海内外同胞在妈祖文化交流中共叙中华情缘，为促进两岸及世界文化交流和祖国统一发挥了重要作用。
五、完成庙岛妈祖文化产业融合发展示范园区建设，掀起推动妈祖文化的热潮
5.1 整体构想
庙岛要确定“以妈祖文化为灵魂，以妈祖文化为动能，以妈祖文化为载体,以妈祖文化为枢纽”的思路，确定“中国北方妈祖文化中心” 和“北方对台文化交流基地”的发展定位。确定战略、方向、路径和市场、主题、目标、功能、形象等一系列定向问题，进行设计和业态布局、提升、优化，构建妈祖文化、经济、社会、生态等为一体的新空间格局。
建立以妈祖文化主要文化标志的显应宫历史文化标志区，从而带动文旅、生态、交通、社会事业等相关重点规划设计项目建设，推进妈祖文化遗产传承，完成妈祖文化产业融合发展示范园区建设。
力争在2025年，妈祖文化遗产系统得以健全优化与完美呈现，基础设施和公共服务保障能力显著改善，游赏路线运行良好，文化旅游品牌影响力显著提升，同时融入八仙文化、闯关东文化、红色文化等文化廊道建设，不断提升文化竞争力，推进海陆统筹发展和可持续发展。
5.2 推进措施
5.2.1 成立相应机构
成立弘扬妈祖文化工作领导小组，由主要负责同志为组长，相关部门、单位负责同志为成员，负责制定规划和方针、政策、措施，组织推进相关工作，定期研究协调工作中的重大问题。
成立弘扬妈祖文化工作领导小组办公室，具体负责起草弘扬妈祖文化的方案，并报有关部门备案，协调督促任务落实，跟踪了解进展，做好检查指导、总结评估，提出意见建议。
相关部门按照部署，充分认识新形势下弘扬妈祖文化的重要意义，加强组织领导，建立相应的工作制度和运行机制，积极推进弘扬妈祖文化工作。
5.2.2 重视人才建设
加强弘扬妈祖文化专家人才队伍建设，筹建弘扬妈祖文化专家咨询委员会，建议聘请山东大学侯风云教授、山东省委党校戚桂峰教授、山东青年政治学院两岸关系与青年发展研究院海泽龙院长、山东外事研究与发展智库公共外交研究院范磊院长、复旦大学一带一路及全球治理研究院常务副院长黄仁伟教授、大连海洋大学首席专家李靖宇教授、大连海洋大学特聘教授杨宝民教授、中国政协报海峡两岸栏目高杨主编等为委员。如决定筹建，确定我建议的人选人选，我自告奋勇，愿联系以上专家。
建立健全引进、聘任、选拔、培养、使用机制，科学合理地设计妈祖文化专家人才队伍成长通道，将各类人才都纳入通道之中，搭建充分施展才华的舞台，制定切实可行的激励保障措施，促进各类人才各得其所，激发队伍整体活力。
建立健全弘扬妈祖文化专业力量，加强骨干人才培养使用，设立常态化专门队伍和平台（报刊和网站），确保具备数量充足、配备精良、业务过硬的专门队伍开展弘扬妈祖文化工作。
建立健全全员绩效考核体系。建立完善考核目的明确、核心指标突出、简便管用的绩效考核体系，并实施逐级考核评价，提升组织绩效，并为规范管理提供依据。
5.2.3 提供必要保障
为弘扬妈祖文化工作提供必要的组织保障、制度保障和物质保障。
将弘扬妈祖文化工作经费列入年度预算予以保障。
将弘扬妈祖文化专业训练工作纳入年度教育训练计划。
强化弘扬妈祖文化工作信息管理电子化、网络化。以信息化手段固化弘扬妈祖文化工作流程、规范行为，确保弘扬妈祖文化工作信息的完整性、准确性和时效性，提升工作效率和水平。
5.2.4 在庙岛着力用“根”和“祖”来凝聚人心
妈祖文化在全国各地的历史传承，是妈祖文化今天在各地重新恢复、复兴的民俗基础。找到其“根”，修复或重建，显然要比造一个新的神像、建一个新的庙宇、修一个新的院落更可信、可敬，更有“神性”、吸引力。我们要对庙岛原有的妈祖文化历史遗存、遗物、遗址、遗迹、遗风、遗产进行挖掘、验证，并复原其原始、原真、古拙、淳朴的生活气息，让妈祖文化回归原本的模样，回归本真、纯粹和自然，并且用创意和科技来活化、演绎与升华。
5.2.5 在庙岛开展各类独具特色的民俗活动
因妈祖信仰而衍生的民俗文化也是传承广泛，各具特色，如渔民送船还愿的习俗以及各地的庙会、渔灯节等妈祖信仰活动。其中更是由专事天后祝寿而兴起的集民间舞蹈、杂技、音乐等于一体的民间艺术，演习至今，久盛不衰。从这一点来看，妈祖信仰产生了盛大的妈祖庙会，妈祖庙会又有力地促进了民间艺术的发展，极大地丰富活跃了人民群众的文化生活。而且，因为较大的妈祖庙都建有戏台，妈祖庙会促进了民间戏曲的发展，为其提供了表演的舞台。应做到每年有所创新，增加新的文化内涵，变换一些活动组织形式，使各种活动常办常新，更有文化气息。
5.2.6 推进庙岛妈祖文化遗产的物态化、活态化和业态化
申报各级、各类非物质文化遗产，用大思维打造旅游景区核心吸引力。
文化需要从书本中走出来，从历史中走出来，从传说中走出来，这就是文化的物态化、活态化和业态化。
妈祖文化的独特景观和独特体验、内在的独特的文化价值，经过日积月累的沉淀，彰显出个性和气质，凝铸为景区的灵魂，初具文化的物态化、活态化和业态化。
妈祖文化物态化乃观光旅游所需，是初级版的景观化和形象化；妈祖文化活态化乃休闲旅游所需，可使游客产生对文化的交互化、情境化乃至沉浸化感受，是文化活化的升级版；妈祖文化业态化乃度假旅游所需，是文化的产品化、产业化和品牌化。
妈祖文化主题是神秘的、离奇的、有趣的、浪漫的、神圣的、虚幻的、科教的，分别对应着探秘、猎奇、亲子、娱乐、婚恋、祈福、研学等市场。妈祖文化具备景观、文化和业态三大核心吸引力，三者缺一不可，相互依托，相互彰显，共同强化旅游地的特色、主题、品牌和形象， 以业态为主，辐射周边，带动全域。
5.2.7 在海峡两岸的文化交流中做出庙岛贡献
妈祖文化中包含丰富的儒、释、道元素，以及哲学思想、宗教文化、民俗特色等成分都足以证明妈祖文化是中华优秀传统文化重要组成，并且与社会主义核心价值观相契合。在当今社会，文化自信的重要性不断提升。妈祖文化作为中国海洋文化的杰出代表和海峡两岸共同的文化信仰，受到越来越多的重视。
弘扬妈祖精神、传播妈祖文化、凝聚妈祖情缘，增强妈祖文化的感召力、吸引力，在构建对台前沿中持续先行先试等，无疑都将起到良好的促进作用，产生重要的影响。妈祖文化恰恰是促进海峡两岸和平共处的重要纽带和桥梁。
妈祖文化是对台进行文化交流的一个重要内容，以妈祖文化为载体，要从传播中华民族优秀文化、推动两岸关系发展的角度来认识妈祖文化。同时还要深化文化交流，扩大民间人们来往，充分去运用妈祖文化等丰富资源，来提升民间文化交流活动的层次，去促进海峡两岸的文化交流，共同弘扬中华文化的优良传统，多领域、多层次、全方位地开展与台湾各界的交流往来。
5.2.8 在巩固海内外炎黄子孙的情缘上做出庙岛贡献
由于妈祖独特的历史发展条件以及传播的广度，妈祖信仰不仅具有了神缘文化的特征，而且是民族文化的象征。在海外的不少华人集聚地，正是由于对妈祖文化的认同，而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。
在2017年习近平主席在参观湄洲岛时提到“要保护好湄洲岛”就代表妈祖文化已经成为中国文化大战略的重要组成部分。作为一种传承千年的民间文化，妈祖文化不仅是对于当地的居民，而且是对每一个扬帆远行的中国人，都是一种精神的寄托，更是一种乡情与共的深厚感情。海外游子所建的妈祖庙可以产生良好的影响和增强海外游子自强意识，对团结全球华人祈祷文化起到纽带作用。
5.2.9 在扩大妈祖文化在海上丝绸之路影响上做出庙岛贡献
随着2009年“妈祖信俗”被联合国列入了《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更加成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
妈祖文化不仅是中国的，也是世界的。从郑和下西洋时，明成祖就很重视发挥妈祖信仰的作用，因为从宋高宗时，妈祖就是和平发展之神，妈祖的封号是“灵惠召应”，这就为中国的南北的经济文化发展做出了很大的贡献。还有在西洋地区和东南亚，中国的华侨比较多，妈祖信仰流传较广。
妈祖文化是我们中华民族海洋文化的精华，它从宋朝兴起到现在的演变中一直象征的都是海洋的发展。妈祖信仰与世界的三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽，无形中也促进了华侨华人与我国人民的情感联络。我们可以借助宣传妈祖文化来提高海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和竞争力。
妈祖文化作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。比如，由妈祖文化搭台，在基础设施、产业对接、海洋经济、投资贸易等领域与“海上丝绸之路”沿线国家展开深度合作。同时面向东盟国家发展跨境电子商务及物流信息共享平台，促进沿线地区信息互通、货物通关和人员往来便利化。
传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，是全球热爱和平的人们所共同的责任。我们要积极推进妈祖文化的传承弘扬和发展创新，为海内外炎黄子孙搭建密切情缘关系、扩大交流合作的有效平台，推动妈祖文化交流与传播向更宽领域、更高层次发展，进一步提升妈祖文化品牌在21世纪海上丝绸之路建设中的影响力。
5.2.10 推动与有关国家、地区、国际组织建立合作机制
新时代，妈祖文化的独特作用日益彰显，作为中华优秀传统文化和中国海洋文化的重要的组成部分，妈祖文化已成为沟通交流的桥梁平台，我们要积极地利用和充分发挥妈祖文化蕴含的海峡两岸关系的文化枢纽功能、“21世纪海上丝绸之路”的精神纽带功能以及“海洋强国”建设的推动功能。
建议根据中华人民共和国缔结或者参加的国际条约，按照平等互惠原则，缔结协定和签订合作文件，建立合作机制，开展与其他国家、地区、国际组织的弘扬妈祖文化的交流与合作。
妈祖文化以热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献为精髓，体现的是炎黄子孙同根同源、同宗同脉的民族亲情，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是促进海峡两岸交流与合作、团结海内外中华儿女的重要桥梁和纽带，具有强大的感召力和凝聚力。
实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在。国家的和平统一，离不开文化的支撑。实践证明，在目前两岸政治体制和意识形态各异的情况下，在文化交流中最容易引起思想共鸣的还有民间信仰文化。妈祖信仰这种虔诚的宗教情感，这种特有的文化基因，对拉进两岸的情感距离，增强华夏文化的凝聚力和向心力，促进海峡两岸及海内外各个领域的交流合作，发挥着不可替代的作用，是完成祖国和平统一大业的重要基础之一。
早在2013年10月，习近平总书记在访问东盟期间就提出了共建21世纪“海上丝绸之路”的构想。自此，“一带一路”成了中国国家层面乃至世界层面的大战略。妈祖文化不仅仅是中国的文化财富，也是世界信仰者宝贵的精神财富。作为汉族海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易都有着密切关联。妈祖文化在海外认同感比较高，数以万计的海外信众选择妈祖文化成为自己信奉与尊崇，这在无形中增进了海外华人的团结，妈祖文化成为联结国人与海外华人的桥梁和纽带。
庙岛是一座以显应宫妈祖文化而名、因而理应是以显应宫妈祖文化而兴的岛屿。我们要更好地传承和发展妈祖文化，不断促进经济文化协调发展和深度合作，着力发挥山东长山列岛在妈祖文化传播中的新时代效应，在海峡两岸文化交流、实现祖国统一大业建设和“21世纪海上丝绸之路”中发挥更大作用。
【作者简介】高洪义，1967年出生，山东夏津人，山东大学文学学士，董子文化研究会常务理事，运河文化研究会常务理事，统战智库专家，昆仑策研究院高级研究员，大连海洋大学特聘教授，海尔集团黄金奖获得者，青岛海底世界开业策划特别优秀奖获得者。自1988年在北京师范大学出版社发表诗评起，现已在中外报刊发表诗文数千首（篇）。撰写的民营经济报道刊发头版头条，撰写的区域经济调查转发经济部门和规模以上企业。发表在学习强国平台的《让爱国主义教育落地生根》、新加坡华文季刊《赤道风》上的《回归》和驰名中外的智库昆仑策研究院的《丹心无我只为民 ——写在中国共产党成立100周年之际》等均产生了较大影响。
（作者：大连海洋大学特聘教授、昆仑策研究院高级研究员高洪义，大连海洋大学研究生卢月、刘悦[泰安人]、刘悦[聊城人]；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）
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