无庸讳言,已经有相当一个时期了,我们的电影电视剧缺少旗帜鲜明的歌颂“主义”和“信仰”的作品了。观察考察我们的电影包括电视剧创作,由于受到市场多元化的影响,由于创作受到资本的左右,我们的相当多的作品,谈起“信仰”“主义”“理想”“革命”“斗争”“阶级”等等这些词汇,总是羞羞答答,甚至有意回避这些革命词汇在作品中的出现。包括一些获得巨大票房效益的被捧得很红的作品,也是只看到银幕上仗打得很热闹,但是观众回过头一想,觉得这仗打得莫名其妙,没有来头,这些都是受那个什么“观赏性”的资本左右的影响。有人认为,至于为什么打仗,为谁打,不必叫真,只要热闹就行。有些电影比如像《长津湖》,其实就已经暴露了这样的问题的存在,通篇不谈战士们为什么那么勇敢,为什么那么不怕牺牲。有观众反映,这个电影上映后观众只是觉得热闹,其实并没有受到思想的启迪,有些分不清你我的仗,一打就是十几分钟。 再如,最近被观众争论激烈的电影《我本是高山》,同样的问题也出现了,电影把具有远大革命理想和崇高信仰的优秀人民教师张桂梅,塑造成一个小情小我的思想平凡的人。这激起了观众强烈的思想反弹,被认为是一个时期以来有意回避信仰主题的一个典型例证。在网络上冲上热搜,广大群众强烈不满。应该说,人民群众对信仰问题的特别关注,这是几十年来没有过的特别现象,某种意义上,这是观众的一次非常有意义的觉醒。
电影《孤军》与以上有意回避信仰类的作品不同,这部电影在这个方面可以说旗帜鲜明,在信仰问题上没有半点含糊。川南红军游击队就是为了信仰而战,为了理想而战。这个理想和信仰,往大处说,为了被压迫人民的翻身解放,为了最终实现共产主义。往近处说,那就是为了北上抗日,为了打败日本侵略者,最后打败蒋介石,解放全中国。电影最后主人公龙厚生与叛徒有一段非常精彩的对话,对话主题就是关于主义和信仰。在这里丝毫不是空谈,而是直面人的心理底层。这段对话,表现了在理想信仰这个重大问题上,真正的共产党人与那些立场动摇以致最后背叛革命的叛徒那种极其鲜明的对照。影片中,中央苏区保卫局干部、川南游击纵队特派员龙厚生带领纵队在极其艰苦的条件下,开展游击战争,前仆后继与数十倍于己的敌人殊死搏斗、血战到底,最终壮烈牺牲。他曾经理直气壮地在电话中说:一个人如果放弃信仰和主义,生命便毫无意义,便形同僵尸。
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