我失骄杨君失柳， 杨柳轻飏直上重霄九。 问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。
【毛泽东《蝶恋花·答李淑一》手稿】
这首词最早发表在1958年1月1日湖南师范学院院刊《湖南师院》。
《蝶恋花·答李淑一》这首词自1958年1月在《诗刊》上读到之后，60余年，已经不知读了多少次了。每读一次，必有新解，同时，也发现有误读误解的现象。不缀简陋，写出供方家和读者参考。
（一）
《蝶恋花·答李淑一》最初发表时有个“编者注”，介绍毛泽东同李淑一的关系以及词中提到的“杨柳”：“这首词是毛泽东同志在1957年5月写给湖南长沙第十中学语文教员李淑一同志的。词中‘柳’是指李淑一同志的爱人柳直荀烈士。他是毛泽东同志的老战友，1923年加入中国共产党，曾任湖南省政府委员，湖南省农民协会秘书长，参加过南昌起义，1932年在湖北洪湖战役中牺牲。‘骄杨’是指杨开慧烈士。她在1930年红军退出长沙后，为反动派何键杀害，她是李淑一同志的好朋友。”这是我们深入、正确解读此词的前提和基础。
【国画《忽报人间曾伏虎》（张凭 作）1964年】
“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”。这两句是词的高潮，也是“诗（词）眼”。过去一些人在解读此词时，因为被词开篇时创造的革命浪漫主义的意境所吸引，对这两句的重要性关注、理解不够。这里从叙事的视角转而讲烈士仍然在牵挂他们为之奋斗和牺牲的革命事业。所以当他们听说人间的变化，激动得流下倾盆的泪水。这里的“伏虎”的“虎”似应是一个广义的概念。其意思不仅仅是讲打倒蒋介石这只“虎”，解放全中国，建立人民新政权，此词写于1957年，也应包括1949年至1957年“换了人间”这一段时间。即包括取得巩固政权、抗美援朝、社会主义改造等等的“伏虎”。这里有两层意思：
其一，烈士们听说中国大地终于“换了人间”而流泪，这既是烈士对自己为之奋斗的理想的实现和自己为之实现这个理想而作出的牺牲的慰藉和庆祝，也暗含烈士对“换了人间”的希望和企盼。喜极而泣中也包含一种对中国革命前途的进一步企盼。
其二，这首词的潜台词是说，只有把中国的无产阶级革命事业进行到底，才能对得起死去的烈士和英雄。忘记了烈士，就是背叛！要把“换了人间”的祖国建设好，不能辜负烈士的企盼。这样，全诗的主题，就由一般地怀念亲人的牺牲，上升到正确对待烈士、正确对待烈士的遗愿这样一个政治理论层面。这不是借爱情写政治，也不是用政治喻爱情，而是把爱情和政治统一起来，亲人、烈士：爱情、政治，在革命家这里是完全统一的。
此词有永恒的教育意义。一个国家、一个民族如何对待烈士，是一个国家、一个民族能否励志图强、弘扬民族精神的一个重要标志，这是一个政治哲学和政治理论问题。当前，重读这首词，感慨万端。现在一些人不仅仅遗忘了烈士，而且还丑化烈士、虚化烈士。这是一个很严肃的政治问题。此词当初发表时，人们感到是革命的浪漫主义和革命的现实主义结合的典范。发表60多年的实践证明，此词现在仍闪耀着现实主义的耀眼光辉！
（三）
这首词在艺术上也有独到之处。读一些评介此词的文章，共同讲此词是革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合的典范，全诗充满了丰富的想象力，等等。却很少对全词进行深入地具体地艺术分析。
全词构思巧妙。一首诗词的构思犹似一座漂亮大楼的框架和结构。构思如何，决定诗词是否新颖别致的艺术魅力和价值。如前所述，李淑一抄给毛泽东的词是1933年，她闻讯丈夫柳直荀牺牲后写的《菩萨蛮·惊梦》，毛泽东回的词是《蝶恋花·游仙》。“惊梦”是古典诗词、戏曲中常见的题目或内容，人们熟悉的昆曲著名的折子戏就有一场题目叫“惊梦”的。而“游仙诗词”同样是古典诗词的一个类型。有学者（梁朝萧统所编《文选》、刘勰《文心雕龙》）将“游仙”列为文学体裁之一。其始多以诗人自身遨游仙境为主题，是中国道家思想在诗词中的演化。游仙诗词最早溯源可追踪到屈原的《天问》，曹操父子的诗作中也有属于游仙诗的。“游仙”对“惊梦”，十分贴切，别有新意。李淑一词中有“征人何处觅，六载无消息”句，而毛泽东整首词就是回答李淑一之问，极其巧妙地围绕烈士的去向，展开叙述和描写：他们成仙去了人们神话传说中的美丽的月宫。受到了月宫主人吴刚、嫦娥的热情款待。（在中国民间故事和古典诗词中，“月宫”是个十分美丽可爱的地方。自然，不是今日之自然科学中之月球，虽然讲是同一事物）奇巧的构思浑然天成！其妙答、妙对，可谓千古一绝。
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