朱亚夫｜为什么说：上有天堂 下有书房

 

 

乍一看题目,有人会说:写错了,只听说“上有天堂，下有苏杭”,那有“上有天堂，下有书房”？在下回答;没写错,就是“上有天堂，下有书房”!这是有来由的。

 

有次，笔者采访一位知名学者，他的书房四壁皆书，置身其中，真有一种“坐拥书城”之感。这位学者自豪地说：“这是我的天堂！”是啊，对一个知识分子来说，自己构筑的书房就是他心目中天堂。我们无妨借用“上有天堂，下有苏杭”之语，来个“上有天堂，下有书房”。

 

天堂，按《辞海》解释：与“地狱”相对，是上帝居住的地方。比喻幸福美好的生活环境。在中国民间信仰中，也指人灵魂升天以后居住的地方，是一个人人憧憬的、能与神仙一同居住的极乐世界。如此,谁不想进天堂!

 

书里乾坤大，斋中视野宽。书斋，这小小的一方天地，能包含浩瀚的大千世界。你走进这个世界，历史的纵横阡陌，一览无余；当今之世象百态，任你观赏；先哲的真知灼见，沁入心田；时贤之民生话题，发人深省。坐拥书城，可净化浮躁的灵魂，清除尘世的喧嚣。此情此景，实乃人间至乐无尚;此时此刻，只有“天堂”两字当得！

 

书斋是文人气息、书生意气表现最为集中的地方，照梁实秋先生的话说：它“有女人的隐约的美丽，以及伟大城市的玄妙莫测。”试看，满室五花八门的图书散发着阵阵书香，而且书房门上有匾额，墙上挂书画，让人赏心悦目。一方匾额，但闻书卷气犹浓；两行联语，却见翰墨香正芬。一排书柜，万卷图书肃立；五尺书案，一身辛劳相映。桌上难觅文房四宝，唯见彩屏荟萃三江。小小书房，能容大千世界；咫尺荧屏，尽显四海风云。走进书房，一股书卷气扑面而来，俨然走进一个花香鸟语的世外桃源，它不是天堂是什么? ！

 

书房会散发书香，能熏陶心灵，有一种神奇的诱人的力量。著名现代作家冯骥才曾经写过一篇题目叫《书架》的文章，文中有这样一段精彩的描写：冯年轻时，到一位同学家玩，这个同学的爷爷是位皓首银须的长者，“他室内四壁都是书架，几乎瞧不见一块咫尺大小的墙壁。我感到这房间又神秘又宁静，而且高深莫测”。在年轻的冯骥才眼中，这就是人人仰慕的“又神秘又宁静”的天堂！于是他回家后，设法搬来一个大书架，“擦抹得干干净净，放在小屋最显眼的地方”。显然年轻的冯骥才把书和书架视为世上最美好最神圣的东西了，正是他神往书架、书房，于是有了后来的著名作家冯骥才。

 

书房好比天堂，其实天帝也钟情书房。据元代伊世珍所著《琅嬛记》上说，天帝也有书房，某日，张华当游于洞宫，遇一人于涂，相与共至一处，大石中忽然有门，引华入数步，则别是天地，宫室嵯峨。引入其室中，陈书满架，……华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，华问地名，对曰“琅嬛福地也。”明张岱在《琅嬛福地记》中也有此记述。天帝自然是虚构的，但它反映书房是读书人的天堂，却是真实的。

 

当然， 我们说“上有天堂，下有书房”，不是提倡埋首书房，沉迷书房，脱离生活，脱离实际。其实，走进书房与联系实际，是相辅相成的一个事物的两个方面。火热的生活是我们的研究之源，为我们走进书房提供了丰富的材料；面走进书房消化领会，深思熟虑，才能弃芜存精，去伪存真，把感性认识上升到理性认识，这样才能真正体会到书房是文明的摇篮，家庭的绿洲，城市的花朵，领悟“上有天堂，下有书房”的真谛！

 

（本文作者为上海作家协会、中国散文学会会员，中国书房文化研究中心副主任，本文原载《上海法治报》  ；来源：昆仑策网【作者来稿】图片来源网络 侵删）