【评论】云水星清：
安静是伟大人生目标选定和坚持所表现出来的巨大精神力量
——论一些青少年不能理解的“邱少云现象”
现在，老师在讲解英雄事迹时，可能会面临一些这样的问题，学生们问：“邱少云烈火烧身却依然不动，这怎么符合人的生理规律呢？”“黄继光用自己的胸口去挡正在射击的机关枪，这也不符合人的生理规律。老师，您怎么解释呢？”…诸如此类，而一些老师在面对这类问题时根本无法作出正确回答，支支吾吾，使得学生的疑问逐步变成更大的历史疑点，甚至影响青少年一代对新中国历史的认同，影响他们对民族英雄的认同，以及影响他们世界观、人生观、价值观的正确塑造。
我们把英雄们面对生死，遭受巨大生理痛苦所表现出来的安静称之为“邱少云现象”，要想正确解释“邱少云现象”，就必须真正理解安静一词的丰富内涵。在《辞海》中，安静有这样的解释：一为面对外在诱惑时的安定、沉静；二为性格的沉着稳重；三为自然环境的寂静无声。很显然，邱少云等英雄们面对生死，遭受巨大生理痛苦时所表现出来的安静与这三种安静都不太相同。那么，这到底是一种什么样的安静呢？这种安静其实是指对伟大人生目标的选定和坚持，并且在坚持过程中不为任何别的干扰所影响的一种巨大精神力量。这种人生目标通常具有为绝大多数人根本利益而奋斗的性质，也只有人生目标是为绝大多数人的根本利益而奋斗时，其内心才会达到真正的安静，这种安静是伟大精神力量的表现，无论是面对各种诱惑，还是面对各种威胁，抑或是遭受各种痛苦，都不为所动。
毫无疑问，刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云……等无数英雄的精神都已经达到了这种安静的境界。否则，我们就无法理解刘胡兰面对敌人的铡刀却依然视死如归，我们就无法理解董存瑞手举即将爆炸的炸药包却依然无所畏惧，我们就无法理解黄继光用自己的胸口来堵住激射的机枪口，我们也就无法理解邱少云为何烈焰烧身也屹然不动。这种超越个人生死和巨大生理痛苦的安静，必须建立在伟大的人生目标和对伟大目标的执着追求上。现代人生活在和平年代太久了，过于优越的生活条件和工作环境常常会消磨一些人的意志，同时也使得一些人不愿意去确立伟大的人生目标和对这种目标进行坚持，当然，他们也就无法理解英雄们面对生死，遭受巨大生理痛苦时所表现出来的安静，甚至加以自以为是的质疑。
伟大的文学家奥斯特洛夫斯基说：“共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。” 没有正确的世界观、人生观、价值观，即没有伟大的人生目标以及对这种目标的坚持，又怎么会有伟大的精神力量呢，又怎么能够表现出那种伟大的安静呢？
（来源：昆仑策研究院）
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