但五四运动绝不仅仅是青年人的运动，五四运动中，青年学生走向社会与工农相结合，实质是中华民族反帝反封的爱国主义运动。
去年纪念“五四”运动100周年时，笔者写了一篇长文《“五四运动”的当代现实意义》（见附文链接），又一年过去了，想就“五四运动”的精神实质和当代意义再谈几点思考。
一、“五四运动”精神和意义的适用范围究竟是什么？
大家知道，五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，1939年，五四运动20周年时，陕甘宁边区西北青年救国联合会决定5月4日为中国青年节（又称“五四青年节”），毛泽东首先为延安出版的中共中央机关报《解放》写了纪念文章。5月4日，在延安青年举行的纪念大会上发表脍炙人口的重要演讲《青年运动的方向》。1949年，中华人民共和国政务院正式宣布5月4日为中国青年节，一直延续至今。
但是似乎造成一种错觉，既然是五四“青年节”，“五四运动”精神和意义的范围只适用于青年学生。所以每年纪念“五四运动”时，只是在青年范围内进行。
笔者认为这种理解是错误的。确实“五四运动”打先锋者是青年学生，青年人纪念五四运动，如何继承五四精神无可非议。但五四运动绝不仅仅是青年人的运动，五四运动中，青年学生走向社会与工农相结合，实质是中华民族反帝反封的爱国主义运动。
因此，青年人在纪念五四运动并谈如何继承五四精神的同时，全党及社会各个阶层都应该纪念五四运动，每一个共产党员和每一个不同年龄层次的中华民族的成员也都应该从自己所处的社会地位和角色出发谈如何继承五四精神。
青年知识分子要与工农相结合，中年、老年知识分子也要与工农相结合。
二、今天纪念五四运动，还要不要继承五四运动反帝反封的历史任务？
几乎所有研究五四运动的成果包括领导人讲话都承认五四运动的性质和历史任务是反帝反封，五四运动是新旧民主主义革命的转折点。
那么新民主主义革命胜利新中国成立后，中国共产党领导的中华民族反帝反封的历史任务是否完结？是否还要继续五四运动反帝反封的历史任务？
笔者认为这种历史任务没有完结。不仅中国封建主义的东西还极其顽固，而且与改革开放后急剧增长的个人主义为显著特征的资本主义文化相互勾结，构成了中国当代阻碍社会发展的腐朽文化内容。同时国际帝国主义还存在，帝国主义亡我之心不死。
从这个意义上，当代中国共产党人和人民群众还要继续坚持反帝反封的历史任务。
但是必须承认的客观事实是主流媒体谈当代历史任务时，只是提发展经济和民族复兴，基本上既不提反封，也不提反帝，而且在改革实践中，强化资本主义私有化、市场化的改革方向。
五四运动的爆发已经受到马克思列宁主义的影响，因此其反帝反封已经不同程度包含《共产党宣言》的“两个决裂”思想，并成为中国共产党建党时的初心和使命。
当今不提反帝反封，不提对孔孟学说的批判，不提对普世价值的批判，不仅是对“五四运动”精神的偏离和背叛，也是对“两个决裂”思想、对中国共产党初心和使命的偏离和背叛。
三、能否把五四精神简单概括为“德先生”与“赛先生”？
笔者过去看到有关五四运动的文章和书籍谈到精神实质时，经常有“德先生”与“赛先生”的提法，意思是“民主”与“科学”。
笔者认为，这种提法也不能完全说是错误的，但究竟什么是“民主”和“科学”？不同的世界观、历史观解读不同。
相当多的学者学术论文中几乎都用资产阶级反对封建文化的人道主义、人本主义理论亦即今天的普世价值理论解读“民主”与“科学”，并拒斥唯物史观特别是阶级斗争理论的解读。这样认识“民主”与“科学”实际上还停留在旧民主主义革命阶段。而五四运动已经开始转向新民主主义革命。
同时即使五四精神解读为“民主”与“科学”，笔者认为也有简单化、片面化的倾向。
去年纪念五四运动100周年大会上，习近平同志讲话中指出:“五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神”，这在民主与科学基础上加进了“爱国、进步”，就比简单归结为“民主与科学”全面多了。
四、“五四运动”精神实质是否包含革命精神？阶级斗争精神？共产主义精神？
自改革开放以来，思想理论界和媒体“告别革命”，基本不再提革命和革命精神了，共产党也从革命党转为执政党，中央党校那个党史“专家”王长江在中央党校举办的全国党校系统教师培训班上大讲特讲共产党不能再讲“革命性”。
因为否定了毛泽东的“阶级斗争为纲”，所以“阶级斗争”也不能再提了。改革实践也是私有化、市场化的方向，所以以“消灭私有制”、“两个决裂”为根本主张和特征的“共产主义”也不能讲了。
大家知道，前几年王伟光同志和周新城同志谈“阶级斗争”和“消灭私有制”的两篇文章遭到了包括中央党校《学习时报》在内的思想理论界疯狂的围剿。这种情况下，也就不可能用马克思主义的革命精神、阶级斗争精神、共产主义精神解读“五四运动”。笔者认为是错误的。
五四运动就是在“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”后爆发的，五四精神就必然包括马克思列宁主义的革命精神、阶级斗争精神和消灭私有制、消灭阶级的共产主义大目标。
中国共产党领导中国革命和建设中培育的井冈山精神、古田会议精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、鞍钢宪法精神、大庆精神、大寨精神、两弹一星精神、雷锋精神、焦裕禄精神、知青精神等等尽管各有其特殊的内涵，但所有这些精神无不渗透共同的内容，那就是革命精神、阶级斗争精神、以消灭私有制和消灭阶级为显著特征的共产主义精神。
五四运动虽然爆发于中国共产党成立之前，但它同中国历史上包括近代史鸦片战争以来的运动的最大区别就是受十月革命和马克思列宁主义的影响的产物，因此其必然包括马克思主义的革命精神、阶级斗争精神和共产主义精神。离开这些精神，单纯只讲“爱国、进步、民主、科学”，也显得一定程度的肤浅和一定程度的片面性。
四、今天还要不要提知识分子与工农相结合精神？
毛主席“青年运动的方向”一文的核心思想是强调青年知识分子要与工农相结合，他说，看一个青年是否是革命的，唯一的标准就是看他是否与工农群众相结合。
毛主席认为，民主革命如此，社会主义革命也如此。从上世纪50年代开始的60年代末大规模的青年学生上山下乡高潮实际是民主革命时期这一思想的延续。但由于文革被否定、前30年建设成就被否定，党的基本路线被否定，那么上山下乡运动及知识分子与工农相结合的道路也程度不同地被否定。
官方媒体和领导人讲话也不再提或很少提知识分子与工农相结合的道路了。
2018年12月是毛主席发出青年学生到农村去接受贫下中农的再教育的指示发表50周年，在民间尤其当年知青搞形式多样的纪念活动轰轰烈烈、热火朝天，但官方主流媒体一片“静悄悄”。
据说个别媒体已经准备刊登纪念文章，却接到上级主管部门指示，一律撤下来。不知究竟为什么？而且近些年媒体和领导人纪念五四文章、讲话中也不再提毛主席与工农相结合的思想。笔者认为这是错误的。
只要消灭私有制、消灭阶级的共产主义的历史任务没有最终完成，脑体劳动、城乡差别、工农差别仍然存在，那么知识分子与工农相结合的思想永远都不会过时。
不仅青年知识分子，包括我们这些老年知识分子也仍然要继续走与工农相结合的道路。离开这条道路，就不是对五四运动的真正纪念和五四精神的真正继承和发扬。
六、纪念五四运动是否要强化对马列主义毛泽东思想的学习及其对当今社会实践的指导？
中国共产党领导民主革命和社会主义现代化建设实践中，形成了极其宝贵的精神财富。我们每年开展纪念活动，都应该努力把其精神财富最大限度继承和发扬开来，对五四运动也同样如此。
如何做到这一点呢？笔者认为，非常重要的一个条件就是把纪念活动与读书学习特别是学习研究马克思列宁主义、毛泽东思想结合起来。
列宁讲，没有革命的理论，就没有革命的实践。同理，没有革命的理论，也就没有在革命实践中形成的革命的精神财富。
正是由于十月革命给我们送来了马克思列宁主义，才有中国共产党的成立，才有马克思列宁主义与中国革命相结合的产物毛泽东思想，才有极其壮丽的波澜壮阔的中国革命和建设的历史画卷。
所以我们今天纪念这些活动，继承先辈们的精神，就必须认真和深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想理论，掌握其立场、观点、方法，掌握其精髓。
去年纪念毛泽东诞辰126周年时，笔者写文章就指出，对毛主席最好的纪念就是“读懂毛泽东”。
同理，我们今天纪念五四运动，也同样要“读懂毛泽东”，读懂毛泽东也就是要读懂马克思、读懂恩格斯，读懂列宁。
希望我们每年搞各种形式的纪念活动，都能够把对马列和毛主席著作的学习活动进一步深入下去，真正为促进中华民族伟大振兴和中国共产党人消灭私有制、消灭阶级实现共产主义的伟大目标做出我们应有的贡献来！
2020年5月4日
附：
“五四运动”的当代现实意义 ——纪念五四运动100周年
（作者系天津师范大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网
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