耶稣会间谍南怀仁智废清朝军工体系清朝继承了明朝的大多数火器【按语】我曾经注意过清初火炮专家戴梓的不幸悲剧。其实，他的悲剧不是个人悲剧，而是一场历史悲剧。悲剧的主导者是西方入华的耶稣会间谍南怀仁。耶稣会是一个从属于梅森体系的军事情报工作组织，而不是一个单纯的宗教会团。南怀仁是康熙皇帝信任的皇家顾问、清朝司天监主管。他巧妙利用满清对掌控先进军事技术的汉人的不信任，利用心怀不轨的野心家倾轧，制造了一场不白之冤案，不仅断送了军火工程师、天才发明家戴梓的人生，也毁灭了大清朝正在萌生的新式军火技术。戴梓死后，清朝此后再无先进的军火工业，火器技术由领先于全世界，而倒退直至废弃。最终导致几十年后的鸦片战争中，中国军队败于火器并不太强劲的数千英军之手。但是，150年后，英法联军攻进圆明园（咸丰十年,公元1860年），洋人在皇家仓库中发现了戴梓一百多年前制作的连珠机关枪和大口径火炮，深感惊讶。其技术竟然仍然没有过时。这批武器都被运回了英法，很可能成为后来英法火器技术改进的原型。清初奇人、军火工程师戴梓【戴梓生平简介】戴梓（1649～1726），火器制造家，工程师，浙江杭州仁和郡人。字文开，号耕烟。戴梓有家学，懂天文算法。心灵手巧，精于兵器制造，博学多才而无功名。因其善制造连发火枪及威力巨大的火炮，被推荐给朝廷，在平定内乱和西征新疆的战役中获得使用，取得重大战果，受到康熙皇帝嘉奖。征授翰林院侍讲学士（从四品），入值南书房。戴梓最重要的成就在军事火器研制方面，曾为清朝研制成功多种先进的火药枪炮，开创了宫廷御制军火工业，成为著名的火器火炮工程师、专家。几年后，为耶稣会士南怀仁及张献忠叛将陈宏勋所诬告陷害，被革职斥逐关东。多年后被赦免，但未平反不能入关。晚年于关外铁岭病逝，年七十八岁。著作有《治河十策》及诗文集《耕烟草堂诗钞》等。戴梓的军火武器发明【发明“子母炮”——榴弹炮】清康熙十三年（1674），清朝发生三藩之叛乱。康亲王杰书奉命赴浙闽征靖南王耿精忠。有人推荐白衣戴梓善制作火炮，遂礼聘其以布衣身份从军。据《清史稿》，戴梓向康亲王献“连珠火铳法”。所谓连珠火铳即连珠炮，亦即连发式机关枪的初型。康亲王命戴梓领工制造，在战场上发挥了重大作用。因其有功，遂奏报朝廷擢之为监军道台。（此史料可参光绪十六年李恒《国朝耆献类证初编》）康熙十九年，康亲王班师回朝，向康熙皇帝奏报有功人员而举荐戴梓。康熙帝召见戴梓，授以翰林院侍讲学士官职，入值南书房。因戴梓通音律，命他参加纂修《律吕正义》。康熙二十五年，荷兰东印度公司遣使来华。在荷兰使节呈现的礼品中，有新式的“蟠肠鸟枪”。康熙问戴梓能否仿造，戴梓曰能，很快就仿造了10支。康熙命将此枪械回赠荷兰来使，令使者深感震惊。当时比利时人南怀仁主持钦天监（天文台）。他曾向康熙鼓吹欧洲有“冲天炮”（又称“子母炮”，即榴弹炮）。康熙拨款令其制做，但多时无果。康熙二十六年，戴梓请命称能造此“子母炮”（即榴弹炮），不过八天即造成。炮管长二尺一寸（约0.672米），重约300斤（约180千克），便于野战携带。铸造炮弹外形如瓜状，每枚重20～30斤，内装“子母弹”。此炮发射时，“子在母腹，母送子出，从天而降，片片碎裂，锐不可当”。（《清朝文献通考·兵十六》）制成后，康熙皇帝亲自观看试验，十分高兴，赐名此炮为“威远将军”。并命人把戴梓职名镌刻于炮身上，以彰其业绩。康熙三十五年，康熙帝御驾亲征新疆鞑靼噶尔丹部，在战斗中，戴梓所造大炮发挥威力，直接命中敌军大本营，“以三炮堕其营”，威慑敌军，大获全胜。【发明“连珠火铳”，即机关枪】火铳即火枪，宋朝时已发明，宋、元、明时代均已装备军队组成为火器队。元代蒙古西征西亚欧洲，曾经有郭家军的汉军炮队发挥威力。后来东方的火枪技术由阿拉伯人传入欧洲，意大利地区和葡萄牙、西班牙及尼德兰低地（荷兰、比利时）人均仿制而有所改进。明代沿海地区边疆不安宁，倭寇、西洋人以及海盗交相入侵。西洋人船坚炮利已有所领先。明末，努尔哈赤的清军曾经聘请葡萄牙和荷兰技师帮助指导铸造“红夷大炮”。而晚明时期来华之耶稣会士利玛窦、南怀仁，也均曾经被徐光启推荐监工仿造西洋枪炮。但是，戴梓的火器技术迅速追赶和超过了西洋火炮。他的重大发明是一种可以连续发射二十八发子弹的“连珠火铳”。据记载，此铳枪背上备有弹匣，可贮存28发火药铅丸。铳机有两个，相互衔接，扣动一机，弹药自落于筒中，同时解脱另一机而击发，能够连续射击28发子弹：——“形若琵琶，凡火药铅丸，皆贮于铳脊，以机轮开闭。其机有二，相衔如牡牝。扳一机则火药弹丸自落筒中，第二机随之并动，石激火出，而铳发矣。计二十八发，火药弹丸乃尽，始需重贮”。这种可以连续发射28粒子弹的连珠铳，是当时中国人所拥有的领先全世界的最先进枪械武器。直到一百年多后，这一技术才被欧美获得，利用相同原理和技术，制成连发射击的冲锋枪和机关枪。【被耶稣会间谍诬陷遭难】戴梓生平事迹资料传存不多。但据编撰四库全书的名臣纪晓岚记载：戴梓“好与西洋人争胜，在钦天监与南怀仁忤。怀仁，西洋人官钦天监正。”也就是说，由于戴梓掌握先进军火技术，而被耶稣会间谍南怀仁所嫉恨，遂遭遇了被设置的陷害。一种说法是：戴梓发明制作了一种先进武器，不敢公之于众，秘不示人，“器藏于家”。张献忠有养子名陈弘勋，投降清朝后任军官。他向戴梓“索诈”——要戴梓交出这种武器设计，以达某种不可告人的目的。但是被戴梓拒绝，于是陈弘勋殴打戴梓——“互殴构讼”，唆使徒众诬陷戴梓“私通东洋”（倭寇，日本），有不轨言行。“忌者中以蜚语（即造谣）。遂褫职，徙关东。”于是戴梓被朝廷纠办，虽查无实据而没罗织入罪，但是被剥夺职位，流放关东。毁谤戴梓的“忌者”，前台人物是陈弘勋，幕后人物是耶稣会的军事间谍南怀仁。（按：耶稣会是一个神秘宗教组织。在欧洲近代兴起时，实际是金融共济会设置于教廷内部直接对教皇和哈布斯堡王权服务的一个涉及军事、政治及学术领域的特殊情报组织。）【流放数十年】康熙三十年初，戴梓三十三岁，举家被贬谪流放至辽东盛京（今沈阳）。此后生活困苦，“常冬夜拥败絮卧冷炕，凌晨蹋冰入山，拾榛子以疗饥”。直到十三年后（1704，康熙四十三年），朝廷大赦，才获允可以回乡。但南归途中，在铁岭（今辽宁铁岭）感染风寒患病，后即驻留于此，直到去世。戴梓死时是雍正四年（1726年），享年七十八岁。戴梓废业后，军火工业被清朝认为无用而也被废弃。从此中国军事火器技术即逐渐落后于西方。【戴梓悲剧的原因】戴梓是汉人，掌握先进枪炮的制造技术，毫无疑义具有重大战略意义。满人以本部仅数十万人的小民族而统治几亿汉人，实际上一直深怕汉人掌握新式军火技术而颠覆之。清初所谓闭关锁国的海禁与禁止通洋，深层思虑并非出于经济原因，而根本也是出于政治考虑也。康熙乃一代雄主。其对戴梓之发明与个人才能深有了解。所以战争中曾经重用之，到太平时即思虑如何抑制之，故有人构陷竟顺其自然，不做甄别审辩。这恐怕就是戴梓蒙冤后，被流放冷藏于关外三十余年悲剧的真正原因。【关于戴梓的可信史料】二十五史的《清史稿》关于戴梓的传记正式记录如下：“戴锌，戴梓，字文开，浙江钱塘人。少有机悟，自制火器，能击百步外。康熙初，耿精忠叛，犯浙江，康亲王杰书南征，梓以布衣从军，献连珠火铳法。下江山有功，授道员札付。师还，圣祖召见，知其能文，试春日早朝诗，称旨，授翰林院侍讲。偕高士奇入直南书房，寻改直养心殿。梓通天文算法，预纂修律吕正义。与南怀仁及诸西洋人论不合，咸忌之。陈弘勋者，张献忠养子，投诚得官，向梓索诈，互殴构讼。忌者中以蜚语，褫职，徙关东。后赦还家，留於铁岭，遂隶籍。所造连珠铳，形如琵琶，火药铅丸，皆贮於铳脊，以机轮开闭。其机有二，相衔如牝牡，扳一机则火药铅丸自落筒中，第二机随之并动，石激火出而铳发，凡二十八发乃重贮。法与西洋机关枪合，当时未通用，器藏於家，乾隆中犹存。西洋人贡蟠肠鸟枪，梓奉命仿造，以十枪赉其使臣。又奉命造子母铳，母送子出坠而碎裂，如西洋炸炮，圣祖率诸臣亲临视之，锡名为“威远将军”，镌制者职名於炮后。亲征噶尔丹，用以破敌。”纪昀《阅微草堂笔记》卷十九：“戴遂堂先生（戴梓后人）……言其先德本浙江人，心思机密。好与西洋人争胜，在钦天监与南怀仁忤。怀仁，西洋人官钦天监正。（戴梓）遂徒铁岭，故遂堂先生为铁岭人。言少时见先人造一鸟铳，形若琵琶，凡火药铅丸，皆贮于铳脊，以机轮开闭。其机有二，相衔如牡牝，扳一机则火药铅丸自落筒中，第二机随之并动，石激火出，而铳发矣，计二十八发，火药铅丸乃尽，始需重贮。夜梦一人呵责曰：上帝好生，汝如献此铳，使流布人间，汝子孙无噍类矣。乃惊而不献。”【戴梓遗诗】《浑河晚渡》暮山衔落日，野色动高秋。鸟入空林外，人来古渡头。微风飘短发，纤月傍轻舟。十里城南外，钟声咽戌楼。（2021-03-08）关于耶稣会的神秘标记与“xp”耶稣会标记是太阳，宝剑十字架，字母JHS，以及三颗钉子。标记变体耶稣会徽记描绘的太阳之光芒很奇特，以直线与曲线交织表示光芒——据说：曲线象征阴门线，直线象征阳刚线。IHS缩写字母，有两种解释，是兼容的。一是天主教的解释：IHS是耶稣、人类救主的缩写，是希腊文耶稣圣名之前三字母Iesus Hagiator Soter。二是共济会的解释：“IHS”是来自圣殿骑士团的口号“IN HOC SINGO，VINCES”的缩写！这句话的意思，直译即：“以此为记——干杯（葡萄酒）！”意译即：——“凭你必胜！”字母“H”上的十字也是骑士“剑”，象征了“耶酥会”作为耶稣直系军（“连队”）的军事属性；而字母"H"下面的“三颗马蹄钉”据说代表了耶稣会是“十字军三大骑士团”联盟的象征。【圣殿骑士团的军令】“圣殿骑士团的军令口号是：IN HOC SINGO，VINCES”。拉丁文"In hoc signo,vinces"，意思是：以此为记，举杯！这个军令来自于据说建立东罗马的君士坦丁。传说，君士坦丁在梦中听到上帝的声音，要他将神圣记号——xp画在其军队每个士兵的盾牌上。君士坦丁照作后，在米尔维安大桥战役中取得战胜对手的决定性胜利。君士坦丁的拉布兰徽记后来的圣殿骑士团即秉承这个口号。以此符号代表耶稣“基督”。这个xp符号的军旗就是拉布兰旗（Labarum）。xp符号由基督的希腊语首两个字母组成（ΧΡΙ∑ΤΟ∑或Χριστς）——即χ和ρ；由罗马皇帝君士坦丁一世首次使用。Labarum一词来源不详，有人说是由拉丁语labre而来，意指“摇晃、摇曳”，表示旗帜飘扬。亦说法是来自凯尔特语族的llafar（意为“雄辩的”或“富于表现的”)，或拉丁语laureum[vexillum]（即“月桂/桂冠[军旗]”）。共济会组织的一个活动照片；请注意看右上角的"IHS"耶酥会标志；讲台上的标志“一个P；2个叉。圣殿骑士团的徽章：圣殿骑士团的徽章“IN HOC SIGNO VINCES”，口号的四个单词的首写字母：IHSV。比尔盖兹的微软视窗被共济会特许使用这个记号xp：圣殿骑士团口号：IN HOC SINGO，VINCES”——前三个词的第一字母即INS——耶稣会。圣殿骑士团是共济会的军事和金融组织。有说法是圣殿骑士团建立了欧洲最早的信用银行系统。（2021-03-12）点击蓝字关注我们现在的春节和24节气是中国传统历法吗？不是，是三百年前来华的西洋耶稣会教士制定的老何读史杂记：耶稣会探秘初论16世纪进入中国的耶稣会是一个特殊神秘的西方宗教组织，与神秘组织共济会和圣殿骑士团有直接关系。利玛窦（1552年10月6日-1610年5月11日），号西泰，又号清泰、西江。意大利天主教耶稣会传教士、学者耶稣会进入中国后，即在宗教、政治、外交、军事和文教上深刻影响甚至改变了晚明以及清初期的历史走向。可以说至今仍然隐形地发生着深刻影响。但是主流中国学术以及绝大多数国人对之却几乎一无所知。只举一个例子即可；现在中国人所谓的传统节日“春节”（农历新年到来之日）以及相关的二十四节气并不是出自于中国人自己设计的传统历法（华夏历、夏历），而是遵循于西洋耶稣会教士在三百多年前（明末清初）受皇帝委托编制的历法和所推算的时序及日子。耶稣会别称“耶稣连队”——“连队”是一个军事名称，意思就是耶稣会是直接效忠耶稣的御林军。实际上，耶稣会并不从属于梵蒂冈教皇（白衣教皇）。耶稣会的首领被会众看做是一个隐身教皇——“黑衣教皇”。耶稣会常被中国人误以为是天主教或者耶稣教的一个分支修道会。实际上并非如此。耶稣会就是耶稣会，他是一个独立的特殊的宗教秘密组织。他具有在全世界独立活动的权力，并不听命于罗马的教廷。耶稣会有自己的特殊的教义、教规和秘密组织以及秘密符号。耶稣会真正的历史至今曝光很少，但是他的符号系统却与共济会和圣殿骑士团有直接关系。耶稣会1534年由西班牙骑士依纳爵·罗耀拉等数人在巴黎发起组织，初衷是继承十字军去耶路撒冷保卫圣殿。后来加入天主教，被教皇保罗三世授予特许地位。耶稣会得到了来自威尼斯银行家和其他神秘来源的资金支持。服从教皇要求，耶稣会成为对抗宗教改革的教廷利剑组织，承担捍卫天主教、意识形态宣传、收集情报以及教育的使命。在意大利和西班牙，耶稣会与宗教裁判所直接挂钩，有宗教审判权。根据耶稣会的组织宪章，耶稣会总会长常驻罗马。由耶稣会组织选举产生后终身任职，他的权威在耶稣会中是至高无上的，因此而被称为“黑衣教皇”，平行于天主教的白衣教皇。梵蒂冈教廷要求耶稣会与哈布斯堡王朝合作，进入葡萄牙西班牙在亚洲和美洲的殖民地传教。耶稣会在16世纪后期派遣大批精英人员渗透进入中国，以传教的名义从事情报活动，建立教会和秘密组织。明末清初，耶稣会通过徐光启等高层官僚帮助进入了宫廷，成为明清两朝皇帝信任的顾问。17世纪中叶，耶稣会士汤若望、南怀仁等把传承一千多年的本土天学世家赶出中国的天文机构司天监，编修了以朝廷名义颁布全国的新历法，即至今仍然使用的农历。耶稣会是一个世界性的组织。它在成立两年之后就来到中国。因为得到犹太金融家和商人的充足资金援助，这个组织很快成为世界上最大的天主教修道会，拥有两万人以上的专职神职人员，在112个国家和地区设立了12个传教区（参赞区）和83个传教省（会省），直接听命于会首黑衣教皇。中国地区的事务由耶稣会“中华省”总督管理。这个组织的历史充满迷雾，他们是天主教的利刃与权杖。耶稣教的正统教会中有很多多关于这个组织的负面记录——关于耶稣会的不法和违反基督教教规的行为，包括他们偷窥、他们造谣、他们传播异端、他们干预政治，许多正统基督教徒认为耶稣会与共济会是撒旦的使者，将自己的秘密深深隐藏……似乎犯过人类可以想象的所有罪恶。因此18世纪这个组织在欧洲被教皇以及法兰西国王路易十五禁止和驱逐。在中国的雍正时期耶稣会也被驱逐出中国。德意志、奥地利、法兰西、意大利、西班牙、荷兰、葡萄牙、墨西哥、阿根廷、日本这些国家都曾经驱逐过耶稣会士。17世纪西班牙革命期间，当地人甚至像从前狩猎女巫那样烧死耶稣会士。19世纪梵蒂冈教廷再次允许耶稣会恢复活动。但是许多国家的基督徒仍然对耶稣会人士充满猜疑。他们与秘密的共济会会员一直受到同样的质疑：——当国家政治领导与耶稣会的宗教指示相矛盾的时候，耶稣会员会服从谁？当国家法律与耶稣会教皇指令相违背的时候，应该选择遵循什么？耶稣会章程认为宗教至上。这一包含殉教精神的思想有一个专门术语被称为“越山主义”，又称“国家教会主义”。而耶稣会从第一代建会之开始，就秉承“越山主义。因此耶稣会与共济会都是没有祖国和国籍属性的全球性运动。这段历史，以及这些问题，应该进入中国历史研究的视野，历史有启示作用。然而90年代以来全盘接受西方化伪史思潮的当代中国主流学术，在这些方面完全丧失了爱国精神和防卫机制，已经瞎了眼睛。【附录】资料耶稣会不是“耶稣教”。耶稣会是罗马天主教下的一个集团，也是该教会内最大的附属机构。耶稣会是lgnatius Loyola在1540年发起组织的。该会会员皆受严格的训练（参加后受训时期皆在十年以上），许愿终身不近女色，不图私利，绝对服从上级。耶稣会初成立的目的，乃是要到耶路撒冷圣地去反对穆斯林宣扬天主教，但奉罗马教皇的要求去殖民地开辟信仰新土地，对抗宗教改革运动。耶稣会具有严密组织性。要求每一个会员必须绝对服从上级。Ignatius说：“每一个会员务要认识到：真实服从的人应该完全受天主通过他们上司的指挥，犹如自己是一个死的身体一样，任凭别人自由支配……。”“如果耶稣会告诉你白的是黑的，那你就必须这样相信。”（John Gerand编，“论耶稣会”，伦敦1902年版。）耶稣会的秘密活动受到天主教国家的憎厌。葡萄牙女王Pompal在1759年将该会会员全数驱逐出境。法国在1764年亦开始镇压耶稣会。随后西班牙政府亦不准该会会员进入国境。最终教皇克里门十四世在法国贵族和教内权贵的压力之下，于1773年宣布解散耶稣会。但是教皇庇护七世于1814年又恢复了耶稣会。此后该会进一步发展到全世界。16世纪耶稣会来到亚洲。耶稣会的发起人之一Francis Xavies在1552年死于中国。中古世纪的宗教裁判所最早是在1233年左右成立的。裁判的规程与方式是简单而灵活的，视环境而相机办理。裁判员大半属于天主教的多明我会的神父，因为该会会员最注重教条。宗教裁判所从最早就使用酷刑，并一贯采用长期的监禁、没收财产、和火刑来惩罚“异教徒”。教皇保罗三世于1542年正式恢复了罗马的宗教裁判所，配合耶稣会的活动，来压制宗教改革运动。耶稣会士具有宗教狂热者的特征。耶稣会组织起来后这一派人割断了一切今世的亲属利害关系，不承认人本性的，合理的，正当的要求。他们除了本组织的规则与关系之外，不承认任何其他的规则或关系，除了扩张本组织的势力之外，他们不知道什么其他的责任。耶稣会宣称，基督的福音曾使信徒有能力应付危险，忍受苦难，在寒冷，饥饿，辛劳，穷乏之中，不屈不挠，在拷问，监禁，火刑之前，高举真理的旗帜。为对抗反对力量，耶稣会在会员中灌输狂热的迷信，使他们也能忍受同样的危难，用尽欺骗的手段来反对真理的能力。因此耶稣会认为，信仰不受限制。没有什么重大的罪恶是他们所不敢犯，也没有什么卑鄙的欺骗是他们所不能行，没有什么离奇的伪造是他们所不能用。他们立誓终身过贫苦卑贱的生活，他们一贯的目的就是获得控制权，推翻异端改革运动，重建宗教的至上威权。当他们以耶稣会会员的身份出现时，他们就披上了圣洁的外衣，到监狱和医院访问，为患病和穷苦的人服务，声称自己已经放弃世界，自命为那周流四方行善事的耶稣名下的人。但在无瑕无疵的外表之下，往往隐藏着最邪恶，最阴毒的计谋。耶稣会的基本原则乃是以目的决定手段。由于这一条规章，撒谎，盗窃，起假誓，暗杀等罪行，若是为求教会的利益，则不但可以原谅，而且应当奖励。耶稣会的人在各种伪装之下，混入政府中，担任君王的顾问，左右国家的政务。有时他们扮成仆人去侦察主人的行动。他们为诸侯和贵族的子弟创办大学，为普通的民众设立学校；信从改正教者父母的儿女，则被引诱去遵守罗马教的仪节。他们用罗马教崇拜中的一切属于外表的壮观和炫耀淆乱人心，刺激并迷惑人的想像力；这样，父亲们所辛劳流血换来的自由却被儿女们背弃了。耶稣会的会员迅速地散布到全qiu6，他们无论到了哪里，哪里的罗马教就活跃起来了。（2021-03-10）徐光启与利玛窦的神秘图片2010年梵蒂冈发布纪念利玛窦的邮票：梵蒂冈邮票：利玛窦徐光启，2010版邮票图案上17世纪耶稣会士绘制的石板画：利玛窦与徐光启着装儒服的利玛窦，头上是太阳和耶稣会标记。而徐光启的头顶，则是太阳和共济会的标记：——所罗门双柱、直尺、圆规，十字架。画面中间的十字架上是书写得很生硬不规范的篆文“规矩”二字。共济会的汉语译名也称作规矩会。共济会历史久远，自称起源于古代巴比伦。而耶稣会成立于16世纪的1540年，晚明嘉靖年间。而徐光启则是万历崇祯时代大明的名臣。梵蒂冈绘制过多幅利玛窦徐光启的铜版画：此图中的利玛窦儒服儒冠，徐光启则一身明式官服。而可注意的是他们脚下的黑白格地板，这个地板被共济会称作所罗门地板，式样据说出自耶路撒冷的所罗门圣殿——也是共济会圣堂通用的地板式样。徐光启不仅是耶稣会会员，即耶稣军团的战士，也是古典共济会的会员。共济会标记：下图是一条绘制了共济会标记的共济会大师围裙，曾经是美国开国总统华盛顿使用的，收藏于美国共济会博物馆：图中7是太阳，9是所罗门神殿对称双柱，19是黑白格地板。21是规矩。附图是作为共济会大法师的华盛顿总统，注意他脚下的地板：（2021-03-13）转载自何新先生相关公众号
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